哈嘍大家好，最近有很多小伙伴向我了解：演講的道德性是什么。今天就把演講的道德性是什么相關的幾個問題都整理出來給大家參考下。分別是：什么是性道德，什么是演講？演講的特質是什么？，什么是道德的含義道德的含義及其特征是什么，推薦兩場關于道德問題的 TED 演講，演講的自信心與道德觀，演講的道和術，道德指的是什么？??

1.什么是性道德

性道德(與性行為密切相關聯的行為約束)其標準： 1.雙方自愿原則。自愿是以不違反社會公德為前提。 2.無傷原則。不傷自己，不傷對方，不傷后代，不造成精神污染。 3.愛的原則。軀體感受與心理感受有機融合。 4.婚姻締約原則。圣經上有句名言“性交只有在結婚的床上才是合乎道德的”。 5.科學計劃生育原則。 6.性禁忌原則。某些遺傳病及家庭倫理道德都有性禁忌要求。

2.什么是演講？演講的特質是什么？

演講又叫講演或演說，是指在公眾場所，以有聲語言為主要手段，以體態(tài)語言為輔助手段，針對某個具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進行宣傳鼓動的一種語言交際活動。

3.什么是道德的含義道德的含義及其特征是什么

道德的含義： 道德是一種社會意識形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范。順理則為善，違理則為惡，以善惡為判斷標準，不以個人的意志為轉移。 道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。 道德是指以善惡為標準，通過社會輿論、內心信念和傳統(tǒng)習慣來評價人的行為，調整人與人之間以及個人與社會之間相互關系的行動規(guī)范的總和。道德作用的發(fā)揮有待于道德功能的全面實施。道德具有調節(jié)、認識、教育、導向等功能，與政治、法律、藝術等意識形式有密切的關系。 道德的特征： 1、共同性 道德有一定的共同性，指同一社會的不同階級，甚至不同社會的不同階級的道德之間，由于類似或相同的經濟條件、文化背景和民族心理而存在著某類相似或相同的特性。 2、民族性 民族性是一個民族區(qū)別于其他民族的個性特征，包括民族的精神、氣質、心理、感情、性格、語言、風俗、習慣、趣味、理想、傳統(tǒng)，以及生活方式和理解事物的方式等諸多方面。不同民族間道德的原則標準亦有所不同。 3、階級性 它指階級社會的各種道德都是為特定的階級利益服務的，因而都具有特定的階級屬性和特征，可也要以和諧為目的。 4、歷史繼承性 道德與其它觀念一樣，既有發(fā)展的一面，又有繼承的一面。 5、自律性 道德主體借助于對客觀世界的認識，借助于對現實生活條件的認識，自愿地認同社會道德規(guī)范，并結合個人的實際情況踐行道德規(guī)范，從而把被動的服從變?yōu)橹鲃拥穆杉?，把外部的道德要求變?yōu)樽约簝仍诹己玫淖灾餍袆印?/p>

4.推薦兩場關于道德問題的 TED 演講

上次推薦的 Coursera 課程只有英文字幕，這次推薦的兩場 TED 演講是有中文字幕的，希望有更多人愿意去看看。這兩場演講是上次推薦的 Coursera 課程 of Everyday Life 中提供的擴展材料，我把它們單獨貼出來。兩場演講是兩種不同的思考路徑，也可以說是兩種不同的觀點。我覺得觀看的先后順序多多少少會影響你的判斷，所以我的建議是先聽那場你認為和自己觀點相近的演講，然后聽另一場，這可能會帶來更多的反思。我按演講時間的先后順序列出來，并不全面地概括一下兩場演講的重點供大家選擇觀看順序。*場， Jonathan Haidt，The moral roots of liberals and ，2008 年。粗略地說，Haidt 認為人們在道德觀上容易自以為是，應該跳出自己原有的道德框架去理解、包容不同的道德價值觀。第二場，Sam Harris，Science can answer moral questions，2010 年。粗略地說，Harris 更強調道德問題有確切的對錯，這些對錯以人們的快樂與痛苦的感受為依據，而這些感受是可以被科學研究的，所以很多道德問題可以通過科學研究找到確切的答案。Jonathan Haidt 是心理學家，我們在討論亂倫問題時常常引用到的那個兄妹自愿性行為的例子就是 Jonathan Haidt 在論文中提出來的。Sam Harris 是暢銷書作家，認知神經科學博士。-去 TED 官網在線觀看：Jonathan Haidt: The moral roots of liberals and Harris: Science can answer moral questions直接下載內嵌中文字幕的視頻：Jonathan Haidt 的演講（480P，簡體中文字幕）Sam Harris 的演講（480P，簡體中文字幕）

5.演講的自信心與道德觀

一想到要在公共場合演講，大多數人會感到緊張甚至害怕，我們稱之為怯場。怯場其實很普遍，并無語言、文化或地域上的差別。美國著名喜劇演員杰里賽恩菲爾德曾戲言：“假若有得選，多數人在葬禮上寧愿做行將入土的那個，也不愿當眾致悼詞?！昂芏鄷r候，好像還真是這樣。面對聽眾時，演講者不僅要克服怯場，更要在道德層面上有所擔當。演講是一種影響力，因此演講者肩負的道德責任也同樣重大。成為自信的演講者如果你擔心怯場，得知更你境況相似的大有人在,大概會略微放寬心。在另一個調查中，研究人員聚焦于社交場合，再次征詢民眾最害怕的事，我們來看一下調查結果。最恐懼的事 所占百分比與陌生人聚會 74發(fā)表演講 70當眾被問及個人隱私 65見約會對象家長 59任職*天 59遭惡作劇戲弄 56與權威人士對話 53求職面試 46緊張純屬正常許多古今的演說家如圣雄甘地、亞伯拉罕林肯、溫斯頓丘吉爾等人都為其所苦。古羅馬著名演說家西塞羅有言：“我每逢演講伊始必身心皆懼，難以自已?！辈辉俑?。注：引用文章來自于《演講的藝術》Stephen E.Lucas（美）著，外語教學與研究出版社出版

6.演講的道和術

最近看了一些書和一些說話類綜藝節(jié)目，對演講又有了新的感悟。研究得越多，越能得到一些新知，當然是建立在原有的知識基礎上的。演講中的道和術哪個更重要？演講中的道，我理解為你肚子中的貨：知識體系框架、方法論、認知、內容、內涵，這些就像內功，需要長時間積累的；術，就是演講的中的演、呈現技巧（肢體、聲音、道具等方式）。道和術，都很重要；還是，道重于術，還是術重于道。打個比方，道，好比食材；術，好比廚師；一個優(yōu)秀的廚師好比擁有爐火純青的演講呈現技巧；普通廚師就是有一般的呈現技巧。好的食材，配上優(yōu)秀的廚師就是一道美味無比的大菜；一般的廚師，配上優(yōu)秀的食材，也可以燒一道家常菜。但是優(yōu)秀的廚師如果沒有食材，那也是巧婦難為無米之炊。所以，相對于術，道更重要，那些才是真正的基礎；當然不是說術不重要，術是可以錦上添花的。因此，言之有物，呈現一般，也是有說服力的；但是光有表演力，內容乏味，聽眾是不買賬的。除了道和術，還有一個變量，決定你的演講水準，那就是--思維方式。思維方式是你的價值觀、信念、狀態(tài)，這個變量可以是正值，也可以是負值，傳遞是積極的、正向的價值觀內容，良性的狀態(tài)，這個就是正值，反之是負值。演講=思維方式*道（知識、內容、素材）+術（技巧）舉個例子，希特勒演講的術和道很厲害，但思維方式是負的，整體結果就是負的，結果就是對世界產生了巨大的破壞。因此，演講的優(yōu)先級順序是：思維方式>道>術。先有良好狀態(tài)、積極正向的思想、相信自己所闡述的價值觀，接著用豐富的知識素材去完善內容，*再練習技巧。知道優(yōu)先級，就清楚自己應該把時間花在哪塊上面了。

7.道德指的是什么？

1.由個體自我意識為起始，引影到群體當中，形成的《精神》《語言》《行為》宏觀性微略統(tǒng)一，即為道德。 2.：道德就是脫離人的自然屬性而適應人的社會屬性。（ 這里說的人的自然屬性，實質就是動物性。） 道德應該是合于天理的行為規(guī)范。由于人類的智慧可以掌握自然天理的動態(tài)規(guī)律，來主導天理動態(tài)層面的提高，因此，隨著天理動態(tài)層面的提高。 3.道德的標道德是一種社會意識形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恒不變的。 準即隨之提高。

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