高考?？荚?shī)歌類型分哪幾種?高考常考詩(shī)歌類別有:贈(zèng)友送別詩(shī)、羈旅行役詩(shī)、論道說(shuō)理詩(shī)、思婦閨情詩(shī)、思鄉(xiāng)懷人詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、山水田園詩(shī)、托物言志詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)等。
?？荚?shī)歌類型
01 贈(zèng)友送別詩(shī)
古代的送別詩(shī),往往是由眼前景而觸發(fā)心中情,鑒賞時(shí)要關(guān)注送別詩(shī)中的時(shí)空意象和常見(jiàn)物象,如離別詩(shī)中常出現(xiàn)的"日暮""斜陽(yáng)""月夜""清晨""暮鐘"等表明時(shí)間的意象和"長(zhǎng)亭""南浦""客舍""曲江""陽(yáng)關(guān)"等表示地點(diǎn)的意象,以及"寒蟬""楊柳""浮云""孤舟""濁酒"等表離情別意的物象。
藝術(shù)手法上常常會(huì)直抒胸臆、借景抒情,常用虛實(shí)相生、對(duì)比襯托的手法;或直抒依依不舍的離情、情深意長(zhǎng)的感恩、孤寂惆悵的悲傷;或借詩(shī)一吐心中積憤、表明高風(fēng)亮節(jié)的志向、傳達(dá)真摯坦誠(chéng)的勉勵(lì)等。
鑒賞時(shí)應(yīng)注意所寫(xiě)之景的色調(diào)對(duì)直接表達(dá)詩(shī)人感情的作用。如王昌齡的《送魏二》:"醉別江樓橘柚香,江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月,愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。"
02 羈旅行役詩(shī)
*古代有的詩(shī)人長(zhǎng)期客居在外,滯留他鄉(xiāng),漂泊無(wú)定,往往容易觸景生情,感時(shí)生情,如中秋望月、重陽(yáng)登高、除夕獨(dú)處、清明踏青、暮春清秋、途窮日暮,自然而然會(huì)引發(fā)對(duì)客居他鄉(xiāng)的艱難、漂泊無(wú)定的辛苦的感傷,觸發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念、對(duì)安定幸福生活的向往之情。
常用的手法是情景交融、融情于景,鑒賞時(shí)要抓住意象,明確作者寫(xiě)了哪些"眼中景",借此抒發(fā)怎樣的"心中情"。如白居易的《邯鄲冬至夜思家》:"邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐,還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。"
羈旅行役詩(shī)大多具有感時(shí)生情、以景顯情、用典含情等三個(gè)特點(diǎn)。
03 論道說(shuō)理詩(shī)
古代哲理詩(shī),意境深遠(yuǎn),啟迪心扉,以理趣見(jiàn)長(zhǎng),耐人尋味。表達(dá)形式有借景說(shuō)理,如朱熹的《觀書(shū)有感》;有即事說(shuō)理,如楊萬(wàn)里的《過(guò)松源晨炊漆公店》;有托物說(shuō)理,如歐陽(yáng)修的《畫(huà)眉鳥(niǎo)》。
哲理詩(shī)往往是敘議結(jié)合,寓理于事,寓理于景。常常借助比喻和對(duì)比的修辭方法。在解讀哲理詩(shī)中的哲理時(shí),首先要品味詩(shī)句,抓住形象(景、物、事)特點(diǎn),進(jìn)而聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象、生活實(shí)際,由此及彼地聯(lián)想,悟出其中蘊(yùn)含的哲理。如秦觀的《三月晦日偶題》:"節(jié)物相催各自新,癡心兒女挽留春。芳菲歇去何須恨,夏木陰陰正可人。"
04 思婦閨情詩(shī)
思婦閨情詩(shī)主要有宮怨詩(shī)和閨怨詩(shī)兩類。宮怨詩(shī)專寫(xiě)古代帝王宮中女子對(duì)自由被禁錮、遭人冷落的處境的怨恨,表達(dá)對(duì)自由和幸福生活的向往。如漢樂(lè)府《怨歌行》:"?？智锕?jié)至,涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中,恩情中道絕",運(yùn)用比喻寫(xiě)出了"君恩無(wú)常";閨怨詩(shī)則主要抒寫(xiě)古代民間棄婦和思婦的憂傷,或者少女懷春、思念情人的感情。如王昌齡《閨怨》一詩(shī):"閨中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。"
05 思鄉(xiāng)懷人詩(shī)
出門(mén)在外的游客浪子,眼中所見(jiàn)、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發(fā)的對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望,對(duì)溫馨家庭的憧憬;或?qū)懹巫悠吹牧b旅愁苦,表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念;或由所見(jiàn)所聞所感觸發(fā)思鄉(xiāng)之愁,表達(dá)對(duì)親人的牽掛。
其特點(diǎn)多借景抒情,寓情于景,望月傷心,見(jiàn)花落淚,聽(tīng)雨思親,多少景物都被染上詩(shī)人的感情色彩,因而此類詩(shī)中常有傷感、迷離、凄苦、寂寞、孤寂、惆悵、憂郁的情懷。如晏幾道的《思遠(yuǎn)人》:"紅葉黃花秋意晚,千里念行客。飛云過(guò)盡,歸鴻無(wú)信,何處寄書(shū)得。淚彈不盡臨窗滴,就硯旋研墨。漸寫(xiě)到別來(lái),此情深處,紅箋為無(wú)色。"
06 詠史懷古詩(shī)
詠史懷古詩(shī)是以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材,借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的的詩(shī)歌。這類詩(shī)多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象,融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸,或憑吊古跡古人來(lái)借古諷今;或感慨昔盛今衰,今不如昔;或渴望像古人一樣建功立業(yè)。從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思,蘊(yùn)含了深沉的懷古傷今的憂患意識(shí)。在構(gòu)思上,有以景襯情的,如周樸的《春日秦國(guó)懷古》:"荒郊一望欲消魂,涇水縈紆傍遠(yuǎn)村。牛馬放多春草盡,原田耕破古碑存。云和積雪蒼山晚,煙伴殘陽(yáng)綠樹(shù)昏。數(shù)里黃沙行客路,不堪回首思秦原。"
07 山水田園詩(shī)
或借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿,厭惡官場(chǎng)、遠(yuǎn)離濁世,對(duì)寧?kù)o平和的田園生活的向往;或描寫(xiě)美麗的自然風(fēng)光,表達(dá)對(duì)壯麗山河的熱愛(ài);或表現(xiàn)歸耕隱居之樂(lè),多抒發(fā)質(zhì)樸、清新、恬淡、閑適、物我兩忘的感情,表現(xiàn)不同流俗的清高,追求隱逸,有消極避世的思想。他們的藝術(shù)成就頗高,具有用語(yǔ)言藝術(shù)再現(xiàn)自然景物的能力。如張耒的《初見(jiàn)嵩山》:"年來(lái)鞍馬困塵埃,賴有青山豁我懷。日暮北風(fēng)吹雨去,數(shù)峰清瘦出云來(lái)。"
08 托物言志詩(shī)
托物言志詩(shī)指的是詩(shī)人不直接表露自己的思想感情,而是采用比喻、象征、興寄等手法,把自己的某種理想和人格融于某種具體事物的一類詩(shī)歌。所借之物既是作者的理想、志趣、節(jié)操的化身,更是作品主旨和形象的載體。情感上,或托物抒發(fā)懷才不遇的傷感,如李商隱的《柳》;或托物顯示自己的高潔品質(zhì),如修睦注的《落葉》:"雨過(guò)閑田地,重重落葉紅。翻思向春日,肯信有秋風(fēng)。幾處隨流水,河邊亂暮空。只應(yīng)松自立,二不與君同。"
09 邊塞征戰(zhàn)詩(shī)
內(nèi)容上,或描寫(xiě)塞外風(fēng)光,或表現(xiàn)征戰(zhàn)之苦,或抒發(fā)衛(wèi)國(guó)豪情,或諷諫窮兵黷武。在創(chuàng)作風(fēng)格上多以雄渾豪放、奔騰峻偉見(jiàn)長(zhǎng)。如李益的《度破訥沙(其二)》:"破訥沙頭雁正飛,鸊鵜泉上戰(zhàn)初歸。平明臼出東南地,滿磧寒光生鐵衣。"
鑒賞邊塞詩(shī),首先要了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景,知人論世:盛唐邊塞詩(shī)構(gòu)成"盛唐精神"的壯麗音節(jié),詩(shī)風(fēng)表現(xiàn)出來(lái)的是豪邁勇敢、一往無(wú)前,如王昌齡《從軍行》:"黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還";中晚唐國(guó)勢(shì)式微,邊塞詩(shī)中于是夾雜了幾許悲壯和凄愴,邊塞詩(shī)能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)興衰,如陳陶《隴西行》:"可憐無(wú)定河邊骨,猶是春閨夢(mèng)里人";宋代,尤其是南宋,邊塞詩(shī)交織著救亡御侮的悲愴呼號(hào)。其次,要體會(huì)征戰(zhàn)詩(shī)中的種種矛盾:慷慨從軍和久戍思鄉(xiāng)的矛盾,衛(wèi)國(guó)激情和艱苦生活的矛盾,痛恨庸將和獻(xiàn)身精神的矛盾等。
