國(guó)學(xué)啟蒙教育是以*文化典籍來(lái)取材,它凝聚了*數(shù)千年的文明教育史,體現(xiàn)了*民族傳承的歷史和文化精髓的精深,也是*五千年之文化瑰寶?！兑捉?jīng)》云:"蒙以養(yǎng)正,圣功也。"兒童時(shí)期是孩子的關(guān)鍵期,培養(yǎng)孩子純正善良無(wú)邪的品質(zhì),教導(dǎo)子弟"敦倫盡分、閑邪存誠(chéng)",是不可缺少的教育。正如蒙學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》云:"人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn),茍不教,性乃遷,教之道,貴以專"和 "凡訓(xùn)蒙,須講究"都告訴我們的童蒙時(shí)期教育的重要性。古往今來(lái),無(wú)論是帝王將相還是文人墨客,他們多是從小熟讀經(jīng)典學(xué)習(xí)經(jīng)典,長(zhǎng)大后才會(huì)善用文化知識(shí)來(lái)治國(guó)安邦,建國(guó)為民。正如宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普而言"用半部論語(yǔ)打天下,用半部論語(yǔ)治天下"。溫家寶總理在美國(guó)哈佛*演講中就說(shuō)到:"*文明以其頑強(qiáng)的凝聚力和雋永的魅力,歷經(jīng)滄桑而完整地延續(xù)了下來(lái)。*民族的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)……從孔夫子到孫中山,*民族傳統(tǒng)文化有它的許多珍貴品質(zhì),許多人性和民主性的好東西。比如,強(qiáng)調(diào)仁愛(ài),強(qiáng)調(diào)群體,強(qiáng)調(diào)和而不同,強(qiáng)調(diào)天下為公。吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統(tǒng)美德,世代相傳。所有這些,對(duì)家庭、*和社會(huì)起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用。" 讓孩子從小在經(jīng)典文化中熏修,學(xué)習(xí)圣人"修身、齊家、治國(guó)、平天下"的人生格局。
童蒙,是0—13歲兒童的啟蒙,主要是兒童開(kāi)發(fā)記憶力發(fā)展和智慧潛能發(fā)展的黃金時(shí)期,在這個(gè)時(shí)期,人的智慧潛能發(fā)展可達(dá)到百分之八十。根據(jù)兒童生理學(xué)家和心理學(xué)家的研究表明:兒童的智力和性格在0—3歲間就完成了60%,這三年是大腦發(fā)育的黃金時(shí)期,孩子具有天才般的吸收能力,3—6歲間完成了80%,6—8歲間完成了90%,8歲以后的發(fā)展則漸趨緩慢,到13歲左右,大腦發(fā)育*關(guān)鍵的敏感期就基本結(jié)束了,這就表明孩子到七、八歲已基本定型了,古人也常說(shuō)"三歲看大,七歲看老"。因此,我們要充分把握這一規(guī)律,結(jié)合科學(xué)的教育觀,讓兒童身心發(fā)展的黃金階段,學(xué)習(xí)他們終身受用的知識(shí),使兒童的記憶力和智慧潛能能得到充分的發(fā)展。在這階段中兒童的敏感期也明顯的表現(xiàn)出,如智力、語(yǔ)言、秩序感、節(jié)奏感、行走、觀察力等方面的發(fā)育特征,而產(chǎn)生對(duì)環(huán)境,秩序,感官,動(dòng)作,社會(huì)規(guī)范等系列的特征表現(xiàn);結(jié)合國(guó)學(xué)經(jīng)典教育,及時(shí)的在敏感期中引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)文化瑰寶,汲取知識(shí),陶冶情操,提高文化的修養(yǎng),為孩子創(chuàng)造成長(zhǎng)需求的學(xué)習(xí)環(huán)境。
國(guó)學(xué)啟蒙教育也是一種綜合素質(zhì)的教育,讓孩子在自由的舞臺(tái)上,表現(xiàn)的淋淋盡致。通過(guò)觀察研究表明,凡參加過(guò)國(guó)學(xué)啟蒙教育的少兒,在記憶力、認(rèn)知力、語(yǔ)言表達(dá)力及寫(xiě)作力、邏輯思維力、社交能力、自省力、領(lǐng)導(dǎo)力、創(chuàng)造力等都高于同齡人。當(dāng)然,這也需要家庭教育和學(xué)校教育的精密配合,同時(shí)也要注重對(duì)孩子的引導(dǎo)技巧,讓孩子融入生活,知行合一。
在秦漢胡同少兒國(guó)學(xué)班經(jīng)常會(huì)有家長(zhǎng)和教師的快樂(lè)分享,有一個(gè)4歲半的*員學(xué)習(xí)完《弟子規(guī)》后,就很好的力行于生活中;有一次,他和媽媽去超市購(gòu)物,走近超市門(mén)口,媽媽看到許多人聚集在那里吵鬧,媽媽的好奇心驅(qū)使她想上前去觀看,這時(shí)候,小朋友拽了拽媽媽,輕聲的說(shuō):"斗鬧場(chǎng),絕勿近"。這個(gè)小朋友想告訴媽媽,吵鬧打斗的地方,不要靠近,以免傷害到自己和增長(zhǎng)浮華之氣。同時(shí),他能夠及時(shí)的勸諫母親和對(duì)母親的態(tài)度,這正是《弟子規(guī)》中的"親有過(guò),諫使更,怡吾色,柔吾聲"。還有一個(gè)*的學(xué)員,在學(xué)習(xí)過(guò)后,同樣的表現(xiàn)出來(lái)。有*,媽媽正在廚房做飯,爸爸打電話來(lái)說(shuō)晚上不回家吃飯了,有朋友要接待,那孩子接完電話后對(duì)媽媽說(shuō):"爸爸不回家吃飯,要接待朋友,正是有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎呀,"可孩子能夠運(yùn)用的恰到好處,說(shuō)明他理解和貫穿運(yùn)用了。另一位*的學(xué)生,也是把學(xué)習(xí)的知識(shí)運(yùn)用在作文中,他寫(xiě)了一篇關(guān)于:"*電影和美國(guó)電影的區(qū)別"。其中就有這樣一句話,"美國(guó)電影以科幻創(chuàng)作的為主,而*電影是根據(jù)仁、義、禮、智、信五常來(lái)制作的。他懂得把學(xué)習(xí)過(guò)后的知識(shí)運(yùn)用在寫(xiě)作中,結(jié)合自己的思想來(lái)區(qū)分不同,真是喜極而言。參加國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)后,孩子的變化還有很多,不同的孩子都給家長(zhǎng)和教師呈現(xiàn)一張張?bào)@喜的答卷。由此家長(zhǎng)完全可以相信國(guó)學(xué)啟蒙教育的魅力和孩子們的接受能力了。
國(guó)學(xué)啟蒙教育就如兒童從人生的開(kāi)始就站在圣人的肩上,從高起點(diǎn)展開(kāi)新人生。從小在圣賢學(xué)文中熏陶,樹(shù)立仁愛(ài)之心和德行根基,讓孩子學(xué)習(xí)到*好、*純、*經(jīng)典的教育,和孩子一起感受*文化之學(xué)中所蘊(yùn)含的大智慧,從經(jīng)典中一起來(lái)學(xué)圣賢、學(xué)做人、學(xué)智慧、學(xué)胸懷。
錢丹塞恩兒童行為心理檢測(cè):
專業(yè)的做法會(huì)從兩個(gè)方面去篩查:
*個(gè)層面:孩子的先天因素
就是先看看孩子是不是先天就有這方面的狀況。比如先天智力缺陷、腦癱或者其他疾病等等。
第二個(gè)層面:家長(zhǎng)的教育手法的層面來(lái)尋找原因(后天因素)!
如果孩子一出生的時(shí)候本身是沒(méi)問(wèn)題的,身心都是健康的,而養(yǎng)著養(yǎng)著出現(xiàn)問(wèn)題,出現(xiàn)各種"偏差行為",越來(lái)越難帶,越來(lái)越難教……
以下行為,可以用錢丹塞恩兒童心理解決方案:
孩子無(wú)論怎么輔導(dǎo),孩子學(xué)習(xí)能力就是上不去,成績(jī)也沒(méi)辦法提升。
無(wú)論怎么跟溝通,孩子還是不聽(tīng)家長(zhǎng)的話。
用盡各種方式,孩子還是手機(jī)不離身,狀態(tài)低迷,不愿意和家長(zhǎng)交流,親子關(guān)系越來(lái)越差。
孩子也容易膽小怕事,自卑,畏畏縮縮,或者暴躁,亢奮,脾氣古怪,行為異常,身心出現(xiàn)問(wèn)題…
體現(xiàn)出來(lái)就是:一直以為是孩子的問(wèn)題,或者是自己做得不夠好,學(xué)得太少,學(xué)得不到位。
