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有人認(rèn)為是曬青綠茶的早記錄,通過(guò)詩(shī)中 所描述的制法、品質(zhì)、出處、功用,可以恢復(fù)這一唐代名茶的 生產(chǎn);劉禹錫的西山蘭若試茶歌中"

源于生活,反過(guò)來(lái),也反映生活而又高于生活, 了作者的審美,所以又具有強(qiáng)烈的文化性。茶葉藝 文也不例外,其價(jià)值也正是體現(xiàn)在史料性

經(jīng)年累月,一張茶席已化為沖茶人手里一只小小白瓷茶盞,忘乎規(guī)矩,空了五味,卻是此中有深意。明代人將在花園中品茶列為煞風(fēng)景的

關(guān)于相處;喝懂茶,需要用心尊重每一款茶,好比有緣之人,無(wú)論高低貴都可以從他身上找到令自己欣賞的東西。喝懂茶,需要毫無(wú)敷衍地與

燙杯泡茶;兩沙彌尼擺放好茶幾。二為主泡,兩沙彌將茶具二茶幾上,然后生火燒水。五臺(tái)山佛茶用的是佛地圣水——般若泉泉水。般若泉

的茶文化為雅俗所共賞,,端起茶杯的人,不論是細(xì)啜名種,還是牛飲茶湯,都能夠自得其樂(lè),這就是茶的真趣。但是要說(shuō)能找到多少,那就要

喝茶,喝的是健康,是品味,茶賦予我們健活的正能量;泡茶,泡的是心情,是在高壓生活中適時(shí)的調(diào)節(jié)心情、舒緩壓力。也許有人會(huì)困惑于自

在茶道中,茶人有主泡與輔泡角色之分,通過(guò)大家的相互分工協(xié)作共同完成茶事活動(dòng)。茶具中也有主次之分,以茶壺為中心,諸多的茶具為陪

人生是一杯茶,還是苦茶。有時(shí)候?qū)帾?dú)淺嘗,也不想和他人分享,即使同人一起品味,也斷然不是同一種苦澀與心境。身邊的每一個(gè)人都成了

茶不是為"渴"而生的,卻以解渴為主要形式被眾生知曉。如果你愿意,泡茶時(shí)加入一點(diǎn)點(diǎn)"感恩"的滋味,品茶中自然會(huì)油然而生一絲感動(dòng)。

喝了好多年茶,我體會(huì)茶就像繁華喧囂的城市里精心保留的園林,屬于城市但又保留了自己的那方天地,保留了深藏不露的山水間的寧?kù)o,不

封氏聞見(jiàn)記.飲茶記載:"南人好飲之,北方初不多飲。開(kāi)元中,泰山靈巖寺有降魔師,大興禪教。學(xué)禪務(wù)于不寢,又不夕食,皆許其飲茶。人自