2024全 國九天玄學(xué)師證申報(bào)流程

未有龍真而無美峽,未有峽美而不結(jié)吉地。峽者,龍之真情發(fā)現(xiàn)處也。審峽之訣,為地理學(xué)關(guān)鍵,尋龍捷徑。有一龍作五六穴者,有一龍作數(shù)十穴者。貴龍全在護(hù)從多。一祖之下必有數(shù)龍。穴承內(nèi)氣向承外造葬坐穴(金井位)埋于地中,收地中靈氣為實(shí)。

為什么呢,有人可能認(rèn)為這是封建社會(huì)才有的,其實(shí)不然,試想這一類的人只有在和社會(huì)發(fā)生重大變更的時(shí)候才能出現(xiàn),著的興衰與的生死安危大權(quán),豈能亂用亂作,天下地師如此多,如果你作一地他作一穴不是天下大亂,后世子孫還用什么。

2024全 國九天玄學(xué)師證申報(bào)流程 明堂是聚后面來龍及面前朝水的地方,如果空曠蕩茫則不能藏風(fēng)聚氣。點(diǎn)穴立向各有依立向以水為定,點(diǎn)穴以龍為準(zhǔn)。放水觀歸路,來龍觀入首,觀水不易,而觀穴尤難,古人未入鄉(xiāng)先看來龍,未入堂先觀過峽,未入穴先看巒頭,龍之貴以帳辨,龍之正斜以祖辨,龍之大小以干辨,同龍論格,同格論祖,同祖則論干。

斯如朱紫后面立,與我情誼不關(guān)連,朝案者,如臣朝君,如子敬父,如群徒聽講,如登臺(tái)點(diǎn)將,又喻之伉儷之配焉。觀其形體之對待,伯仲之交抱,宛然牝牡之而成其胎也。若是真朝,水走,正穴之水,關(guān)鎖賴乎朝山,朝山亦有,而左右關(guān)鎖和穴無異,或秀特在前,屏帳在后,或屏帳在前,秀特在后,顯露前身,尖如卓筆,圓如覆鐘,頓如簡笏。 酒足飯飽后游方先生飄然而去,四處云游了。毒日頭家老爺子因羸弱早已金盆洗手退出江湖,這時(shí)毒日頭弱冠之年,剛出道走藝時(shí)間不長,但因扎實(shí)的國學(xué)功底和漂亮的小楷在新生代陰陽先生里已鋒芒畢露小有薄名。大地主得知后,派人把毒日頭請到家里,趕著毛驢親自陪同到自家田間地頭漫山遍野為老爺子勘定陰宅。

2024全 國九天玄學(xué)師證申報(bào)流程 俗話說"無規(guī)矩不成方圓",地理亦然。從古到今,堪輿業(yè)界早已形成了一套約定俗成的規(guī)矩。概而言之,可總結(jié)為十三條,現(xiàn)一一為之解密。(一)順天行道古人云"醫(yī)不叩門",不能*,說某人有什么病,要怎么。

這種說辭,是對"明碼標(biāo)價(jià)"的曲解。需知,的明碼標(biāo)價(jià)不但是標(biāo)明服務(wù)的價(jià)格,還要標(biāo)明與價(jià)格有關(guān)的其它情況,如所用的派別、調(diào)理布局的方案、預(yù)期達(dá)到的效果等書面說明。如果在服務(wù)中都沒有或不敢提供這些書面材料,實(shí)已說明其沒有轉(zhuǎn)禍為福、趨吉的勘宅能力,當(dāng)有欺詐之嫌。

2024全 國九天玄學(xué)師證申報(bào)流程 干如聚,濕如刲肉,水泉砂礫,皆為兇;土、石、沙三者,氣到都能成穴,石穴清貴,凡石穴要細(xì)膩可鑿,似石非石脆嫩,不受鋤鑿則不可葬;地理以形為主,形若不吉,不必論土,形吉而土不美亦不害其為富貴也;穴之淺深,土色可定,土色變化不一,惟求明亮,光潤、堅(jiān)細(xì)為的。

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