時(shí)代背景:國(guó)學(xué),是*民族在五千年歷史發(fā)展中形成的先進(jìn)的學(xué)術(shù)文化;是歷代思想家、家、文學(xué)家、家為主體的先人們對(duì)文化的創(chuàng)造、提煉與總結(jié);是*民族大家庭中每個(gè)人的性格、素養(yǎng)、精神的集中體現(xiàn);是核心價(jià)值文化和未來(lái)先進(jìn)文化形成的重要組成部分。

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處事: 話多不如話少,話少不如話好。生氣就是拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自已。要批評(píng)別人時(shí),先想想自已是否無(wú)缺。逆境可遇不可求,要珍惜感恩,因?yàn)樗攀浅砷L(zhǎng)的資糧。 人世的艱難與折磨,就是一種考驗(yàn)。盡多少本分,就得多少本事。為自已找借口的人永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步。貧與貪只差一點(diǎn)而已,凡夫愚癡,愈貪愈貧啊! 一個(gè)人不怕錯(cuò),就怕不改過(guò),改過(guò)并不難。信心、毅力、勇氣三者具備,則天下沒(méi)有做不成的事。不怕事多,只怕多事;閑人無(wú),忙人無(wú)是非。

國(guó)學(xué)是我們?nèi)颂赜械膰?guó)粹,它承載著*五千多年的文化內(nèi)涵。近年來(lái),國(guó)學(xué)教育市場(chǎng)呈現(xiàn)迅速、、的增長(zhǎng)趨勢(shì),成為教育培訓(xùn)領(lǐng)域熱點(diǎn),國(guó)學(xué)加盟也成為投資加盟熱門(mén)的關(guān)鍵詞。隨著文化的強(qiáng)勢(shì)回歸,國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)市場(chǎng)速度遞增,潛在規(guī)模將無(wú)法估衡。少兒教育培訓(xùn)市場(chǎng)又迎來(lái)高峰期,各種培訓(xùn)班爭(zhēng)相搶生源。 云南省國(guó)學(xué)講師證報(bào)名時(shí)間入口

國(guó)破家亡,家敗人亡,國(guó)運(yùn)、家運(yùn)與己身之命運(yùn)休戚相關(guān),這是人的思維。家的完整、團(tuán)圓映照著國(guó)的統(tǒng)一。國(guó)運(yùn)系乎國(guó)的統(tǒng)一,故是不用理性分析而被人認(rèn)為是斷乎不能的。所以,不了解人家國(guó)、動(dòng)輒主張所謂"民族自決"者,往往執(zhí)拗于為何一定要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一?同志說(shuō)得明白,統(tǒng)一首先是"民族感情問(wèn)題"。從另外一個(gè)角度看,個(gè)人對(duì)家庭的追求和設(shè)計(jì),要與、民族的目標(biāo)協(xié)同起來(lái)。為了打造自己的"愛(ài)巢",不惜"以公肥私",終可能整個(gè)家庭乃至家族的毀滅。

學(xué)術(shù)派注重典籍的考證與理論的探究;民間派注重實(shí)踐。自孔子提出"有教無(wú)類",國(guó)學(xué)便開(kāi)始了俯段的,于是才有民間知識(shí)界的崛起。在崛起的中,產(chǎn)生了無(wú)數(shù)影響歷史的從寒窯走出來(lái)的名人,為之學(xué)源源不斷地注入活力。

《*德學(xué).傳承師長(zhǎng)養(yǎng)成計(jì)劃》簡(jiǎn)稱"傳承班"即是為*民族偉大復(fù)興,而輸送時(shí)代擔(dān)當(dāng)與民族脊梁!為此:我們發(fā)出時(shí)代召喚,凝聚民族力量,為夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)奮勇向前!我們發(fā)心立志、共同修持,我們談經(jīng)論道、深入經(jīng)典,我們要在歷久彌新的*文化中汲取智慧,精髓,用心呵護(hù)共同成長(zhǎng)為具有新時(shí)代民族精神與使命擔(dān)當(dāng)?shù)?*德學(xué).傳承師、傳承長(zhǎng)"!

云南省國(guó)學(xué)講師證報(bào)名時(shí)間入口, 現(xiàn)在也有好多家長(zhǎng)對(duì)孩子的早教上也倡導(dǎo)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)、隨之而生的國(guó)學(xué)早教機(jī)構(gòu)也是數(shù)不勝數(shù)。在這場(chǎng)國(guó)學(xué)的熱潮中、在*民族復(fù)興的偉大征程中,我們都希望在先進(jìn)文化的引導(dǎo)下,構(gòu)建起全民族扎實(shí)的文化自覺(jué)與文化主體意識(shí),面向未來(lái),不斷擴(kuò)大開(kāi)放,吸納借鑒、獲取新知的能力,推動(dòng)社會(huì)的現(xiàn)代化。