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湖南大數(shù)據(jù)與會計專業(yè)中專學(xué)校 初中起點【全日制】招生簡章

日期:2023-03-11 17:16:04     瀏覽:78    來源:衛(wèi)生學(xué)校
核心提示:湖南大數(shù)據(jù)與會計專業(yè)中專學(xué)校 初中起點【全日制】招生簡章學(xué)?,F(xiàn)開設(shè)護理、藥劑、助產(chǎn)、社區(qū)醫(yī)學(xué)、口腔醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生保健等6個專業(yè)
湖南大數(shù)據(jù)與會計專業(yè)中專學(xué)校 *起點【全日制】招生簡章
學(xué)校現(xiàn)開設(shè)護理、藥劑、助產(chǎn)、社區(qū)醫(yī)學(xué)、口腔醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生保健等6個專業(yè),有大專、五年制高職、大專自考、中專、*成教教育培訓(xùn)等辦學(xué)形式,學(xué)校辦學(xué)規(guī)模2000人。建校以來,共培養(yǎng)學(xué)生近萬人,為核工業(yè)系統(tǒng)輸送了5000多名醫(yī)藥人才,這些學(xué)生走上工作崗位后,大多數(shù)人已成為核工業(yè)衛(wèi)生事業(yè)及地方各單位的骨干和中堅力量。
視覺傳達(dá)設(shè)計是*重點發(fā)展的一個行業(yè),隨著經(jīng)濟社會不斷發(fā)展和全球一體化進(jìn)程的推進(jìn),人們對精神
專業(yè) 前景 閱,人才供不應(yīng)求,像宣傳、戶外廣告、數(shù)碼藝術(shù)、報刊、印刷制版等行業(yè)對設(shè)計人才的需求非常旺盛。 層面的需求日益旺感,文化產(chǎn)品市場蓬勃發(fā)展,視覺傳達(dá)設(shè)計在我國的經(jīng)濟地位節(jié)節(jié)攀升,前量十分廣 同時,隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,目前對于網(wǎng)頁界面設(shè)計的人才需求大,特別是那些既懂界面設(shè)計還懂編程的復(fù) 
合型人才更是各大公司的寵兒。

湖南大數(shù)據(jù)與會計專業(yè)中專學(xué)校 *起點【全日制】招生簡章
電子競技方向


培養(yǎng)目標(biāo):
掌握電子競技的基本理論,基礎(chǔ)知識和基本技能,
掌握電子競技工作規(guī)律,具有較強實踐能力,
能勝任電子競技相關(guān)企業(yè)或體育*的競賽,
教練,裁判,賽事(活動)組織與管理等工作的技能型人才。


主干課程:
電子競技技術(shù),電子競技概論,電子競技裁判,管理學(xué),
文案策劃,數(shù)據(jù)分析與戰(zhàn)術(shù)設(shè)計,音視頻采集基礎(chǔ),計算機設(shè)備維護基礎(chǔ)。


就業(yè)面向:
電競運動員,教練員,數(shù)據(jù)與戰(zhàn)術(shù)分析師,裁判員,職業(yè)經(jīng)理人,賽事承辦,
場地運營與維護,電競商務(wù),游戲內(nèi)測工程師等。

學(xué)校有食堂嗎?伙食怎么樣?


學(xué)校實行包餐制,飯菜不限量,三餐全包。早餐,各種早點、粉條管夠;中餐、晚餐三葷兩素一湯管飽,學(xué)生任選。本年度內(nèi)女生為3000元/期,男生為3200元/期。



*傳統(tǒng)文化之儒家思想
*傳統(tǒng)文化是*民族在*古代社會形成并發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是*民族智慧的結(jié)晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn),這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學(xué)精神,而科學(xué)精神又是通過儒學(xué)的要義體現(xiàn)的。儒學(xué)傳統(tǒng)中這一被傳統(tǒng)社會奉為經(jīng)典準(zhǔn)則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現(xiàn)代社會。建設(shè)起一個和諧文明的社會,根本在于每個社會成員的素質(zhì)狀況。只有每個社會成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個社會才能達(dá)到文明和諧之境。因而每個社會成員的和諧人生乃是組成和諧社會的基礎(chǔ),而要達(dá)到和諧的人生,自然應(yīng)從"修身"開始。
*傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝結(jié)力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個人與他人、個人與群體、人與自然有機的聯(lián)系起來,形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現(xiàn)*傳統(tǒng)文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過猶不及",實質(zhì)是強調(diào)矛盾的統(tǒng)一與均衡,強調(diào)通過事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會乃至*、民族之間的對立和沖突。這充分體現(xiàn)了*傳統(tǒng)文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。

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