了解更多 湖南托雅技工學(xué)校
準(zhǔn)軍事化管理,指非軍事單位效仿軍隊(duì)正規(guī)化管理的模式,按照本單位全面建設(shè)的需要,所實(shí)行的內(nèi)部規(guī)范化管理。像軍人一樣生活,不進(jìn)軍營接受軍人一樣的訓(xùn)練;像軍人一樣學(xué)習(xí),不著軍裝享受軍人一樣的教育;像軍人一樣成長,不握鋼槍感受軍人一樣的熏陶。 準(zhǔn)軍事化管理是規(guī)范管理,比一般的管理要求更嚴(yán)格,內(nèi)容更規(guī)范,效果更好,標(biāo)準(zhǔn)更高。
準(zhǔn)軍事化管理倡導(dǎo)以軍隊(duì)的紀(jì)律規(guī)范學(xué)生,以軍人的精神影響學(xué)生,以軍營的作風(fēng)感染學(xué)生;堅(jiān)持思想教育與嚴(yán)格管理相結(jié)合,學(xué)校教育和家庭教育相結(jié)合,理論教育與生活教育相結(jié)合;堅(jiān)持以人為本,以德育人;通過以訓(xùn)促管、以管促教、以教促學(xué)的形式,全校齊心協(xié)力,建立嚴(yán)格統(tǒng)一的管理的管理機(jī)制、高效的運(yùn)行機(jī)制、積極的激勵(lì)機(jī)制,切實(shí)提高學(xué)生素質(zhì)。
一、口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)專業(yè)介紹
大多數(shù)人會把"口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)"和"口腔醫(yī)學(xué)"畫上等號,其實(shí)不然。"口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)"是"口腔醫(yī)學(xué)"里"口腔修復(fù)學(xué)分支",即"口腔修復(fù)技師"。"口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)"是*教育部規(guī)定的高職高專院校醫(yī)學(xué)技術(shù)類的招生專業(yè)名稱,專業(yè)代碼630406。旨在培育學(xué)生口腔修復(fù)工藝技術(shù)的基本操作技能和專業(yè)核心能力。
二、發(fā)展前景
口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展亟需大批口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)技能型人才來充實(shí)一線工作崗位,根據(jù)口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)行業(yè)協(xié)會調(diào)查,未來5年我國對口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)崗位高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的需求旺盛,預(yù)計(jì)到2025年,口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)對專業(yè)技術(shù)技能型人才需求量為40000人/年以上。
三、就業(yè)面向
本專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后主要在在義齒加工企業(yè)、口腔材料企業(yè)、口腔設(shè)備企業(yè)以及口腔?？漆t(yī)院技工室等單位從事義齒加工和營銷等工作。目前我院培養(yǎng)的口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)類學(xué)生大多就業(yè)于國內(nèi)*的義齒加工企業(yè),深受用人單位好評。
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視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)(Visual Communication Design)是為傳播特定事物通過可視形式的主動(dòng)行為。大部分或者部分依賴視覺,并且以標(biāo)識、排版、繪畫、平面設(shè)計(jì)、插畫、色彩及電子設(shè)備等二度空間的影像表現(xiàn)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的過程中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象:傳播、教育、說服觀眾的影像伴隨以文字會具有更大的影響。所具有的含義是:以某種目的為先導(dǎo)的,通過可視的藝術(shù)形式傳達(dá)一些特定的信息到被傳達(dá)對象,并且對被傳達(dá)對象產(chǎn)生影響的過程。所謂"視覺符號",顧名思義就是指人類的視覺器官――眼睛所能看到的能表現(xiàn)事物一定性質(zhì)的符號,如攝影、電視、電影、造型藝術(shù)、建筑物、各類設(shè)計(jì)產(chǎn)品、城市建筑以及各種科學(xué)、文字,也包括舞臺設(shè)計(jì)、音樂、紋章學(xué)、古錢幣等都是用眼睛能看到的,它們都屬于視覺符號。 所謂"傳達(dá)",是指信息發(fā)送者利用符號向接受者傳遞信息的過程,它可以是個(gè)體內(nèi)的傳達(dá),也可能是個(gè)體之間的傳達(dá),如所有的生物之間、人與自然、人與環(huán)境以及人體內(nèi)的信息傳達(dá)等。它包括誰、把什么、向誰傳達(dá)、效果、影響如何這四個(gè)程序。
電氣化鐵道供電專業(yè)
本專業(yè)旨在培養(yǎng)學(xué)生掌握專業(yè)理論和技能,能勝任鐵道供電系統(tǒng)的設(shè)計(jì)、安裝、運(yùn)行、維修等工作,有較強(qiáng)的應(yīng)變處理能力,能夠及時(shí)處理供電系統(tǒng)出現(xiàn)故障的中等技術(shù)型人才。本專業(yè)畢業(yè)生面向電氣化鐵道的運(yùn)營管理*,也適應(yīng)于鐵路牽引的軌道交通。主要從事接觸網(wǎng)的施工、維護(hù)、檢修和運(yùn)營管理等技術(shù)工作;牽引供電系統(tǒng)的檢測及電力調(diào)度、牽引變電所的維護(hù)和檢修;城市軌道交通牽引供電、運(yùn)、管理。從事鐵路供電系統(tǒng)組織管理及維護(hù)工作
*傳統(tǒng)文化之儒家思想
*傳統(tǒng)文化是*民族在*古代社會形成并發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是*民族智慧的結(jié)晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn),這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神,而科學(xué)精神又是通過儒學(xué)的要義體現(xiàn)的。儒學(xué)傳統(tǒng)中這一被傳統(tǒng)社會奉為經(jīng)典準(zhǔn)則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現(xiàn)代社會。建設(shè)起一個(gè)和諧文明的社會,根本在于每個(gè)社會成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個(gè)社會才能達(dá)到文明和諧之境。因而每個(gè)社會成員的和諧人生乃是組成和諧社會的基礎(chǔ),而要達(dá)到和諧的人生,自然應(yīng)從"修身"開始。
*傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝結(jié)力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)的聯(lián)系起來,形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現(xiàn)*傳統(tǒng)文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過猶不及",實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)矛盾的統(tǒng)一與均衡,強(qiáng)調(diào)通過事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會乃至*、民族之間的對立和沖突。這充分體現(xiàn)了*傳統(tǒng)文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。
準(zhǔn)軍事化管理,指非軍事單位效仿軍隊(duì)正規(guī)化管理的模式,按照本單位全面建設(shè)的需要,所實(shí)行的內(nèi)部規(guī)范化管理。像軍人一樣生活,不進(jìn)軍營接受軍人一樣的訓(xùn)練;像軍人一樣學(xué)習(xí),不著軍裝享受軍人一樣的教育;像軍人一樣成長,不握鋼槍感受軍人一樣的熏陶。 準(zhǔn)軍事化管理是規(guī)范管理,比一般的管理要求更嚴(yán)格,內(nèi)容更規(guī)范,效果更好,標(biāo)準(zhǔn)更高。
準(zhǔn)軍事化管理倡導(dǎo)以軍隊(duì)的紀(jì)律規(guī)范學(xué)生,以軍人的精神影響學(xué)生,以軍營的作風(fēng)感染學(xué)生;堅(jiān)持思想教育與嚴(yán)格管理相結(jié)合,學(xué)校教育和家庭教育相結(jié)合,理論教育與生活教育相結(jié)合;堅(jiān)持以人為本,以德育人;通過以訓(xùn)促管、以管促教、以教促學(xué)的形式,全校齊心協(xié)力,建立嚴(yán)格統(tǒng)一的管理的管理機(jī)制、高效的運(yùn)行機(jī)制、積極的激勵(lì)機(jī)制,切實(shí)提高學(xué)生素質(zhì)。
一、口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)專業(yè)介紹
大多數(shù)人會把"口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)"和"口腔醫(yī)學(xué)"畫上等號,其實(shí)不然。"口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)"是"口腔醫(yī)學(xué)"里"口腔修復(fù)學(xué)分支",即"口腔修復(fù)技師"。"口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)"是*教育部規(guī)定的高職高專院校醫(yī)學(xué)技術(shù)類的招生專業(yè)名稱,專業(yè)代碼630406。旨在培育學(xué)生口腔修復(fù)工藝技術(shù)的基本操作技能和專業(yè)核心能力。
二、發(fā)展前景
口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展亟需大批口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)技能型人才來充實(shí)一線工作崗位,根據(jù)口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)行業(yè)協(xié)會調(diào)查,未來5年我國對口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)崗位高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的需求旺盛,預(yù)計(jì)到2025年,口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)對專業(yè)技術(shù)技能型人才需求量為40000人/年以上。
三、就業(yè)面向
本專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后主要在在義齒加工企業(yè)、口腔材料企業(yè)、口腔設(shè)備企業(yè)以及口腔?？漆t(yī)院技工室等單位從事義齒加工和營銷等工作。目前我院培養(yǎng)的口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)類學(xué)生大多就業(yè)于國內(nèi)*的義齒加工企業(yè),深受用人單位好評。
了解更多 湖南托雅技工學(xué)校
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)(Visual Communication Design)是為傳播特定事物通過可視形式的主動(dòng)行為。大部分或者部分依賴視覺,并且以標(biāo)識、排版、繪畫、平面設(shè)計(jì)、插畫、色彩及電子設(shè)備等二度空間的影像表現(xiàn)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的過程中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象:傳播、教育、說服觀眾的影像伴隨以文字會具有更大的影響。所具有的含義是:以某種目的為先導(dǎo)的,通過可視的藝術(shù)形式傳達(dá)一些特定的信息到被傳達(dá)對象,并且對被傳達(dá)對象產(chǎn)生影響的過程。所謂"視覺符號",顧名思義就是指人類的視覺器官――眼睛所能看到的能表現(xiàn)事物一定性質(zhì)的符號,如攝影、電視、電影、造型藝術(shù)、建筑物、各類設(shè)計(jì)產(chǎn)品、城市建筑以及各種科學(xué)、文字,也包括舞臺設(shè)計(jì)、音樂、紋章學(xué)、古錢幣等都是用眼睛能看到的,它們都屬于視覺符號。 所謂"傳達(dá)",是指信息發(fā)送者利用符號向接受者傳遞信息的過程,它可以是個(gè)體內(nèi)的傳達(dá),也可能是個(gè)體之間的傳達(dá),如所有的生物之間、人與自然、人與環(huán)境以及人體內(nèi)的信息傳達(dá)等。它包括誰、把什么、向誰傳達(dá)、效果、影響如何這四個(gè)程序。
電氣化鐵道供電專業(yè)
本專業(yè)旨在培養(yǎng)學(xué)生掌握專業(yè)理論和技能,能勝任鐵道供電系統(tǒng)的設(shè)計(jì)、安裝、運(yùn)行、維修等工作,有較強(qiáng)的應(yīng)變處理能力,能夠及時(shí)處理供電系統(tǒng)出現(xiàn)故障的中等技術(shù)型人才。本專業(yè)畢業(yè)生面向電氣化鐵道的運(yùn)營管理*,也適應(yīng)于鐵路牽引的軌道交通。主要從事接觸網(wǎng)的施工、維護(hù)、檢修和運(yùn)營管理等技術(shù)工作;牽引供電系統(tǒng)的檢測及電力調(diào)度、牽引變電所的維護(hù)和檢修;城市軌道交通牽引供電、運(yùn)、管理。從事鐵路供電系統(tǒng)組織管理及維護(hù)工作
*傳統(tǒng)文化之儒家思想
*傳統(tǒng)文化是*民族在*古代社會形成并發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是*民族智慧的結(jié)晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn),這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神,而科學(xué)精神又是通過儒學(xué)的要義體現(xiàn)的。儒學(xué)傳統(tǒng)中這一被傳統(tǒng)社會奉為經(jīng)典準(zhǔn)則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現(xiàn)代社會。建設(shè)起一個(gè)和諧文明的社會,根本在于每個(gè)社會成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個(gè)社會才能達(dá)到文明和諧之境。因而每個(gè)社會成員的和諧人生乃是組成和諧社會的基礎(chǔ),而要達(dá)到和諧的人生,自然應(yīng)從"修身"開始。
*傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝結(jié)力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)的聯(lián)系起來,形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現(xiàn)*傳統(tǒng)文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過猶不及",實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)矛盾的統(tǒng)一與均衡,強(qiáng)調(diào)通過事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會乃至*、民族之間的對立和沖突。這充分體現(xiàn)了*傳統(tǒng)文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。
