【新學(xué)高考簡(jiǎn)介】 新學(xué)高考是一所只做高考的全日制培訓(xùn)學(xué)校,學(xué)校實(shí)行全封閉式管理,食宿一體化,24小時(shí)都有老師陪護(hù),不僅保證了學(xué)生安全,還能及時(shí)解決學(xué)生學(xué)習(xí)和生活上的問題。

【開設(shè)班型】 新學(xué)高考有兩種班型。一種是一對(duì)一班,還有一種是班課。初次分班后,新學(xué)高考的老師會(huì)結(jié)合學(xué)生知識(shí)接受的程度和學(xué)習(xí)能力進(jìn)行適配調(diào)整

【學(xué)校評(píng)價(jià)】 孩子在新學(xué)高考上了一學(xué)期課,回家經(jīng)常還給我說老師對(duì)他有多好,很關(guān)心他。孩子之前因?yàn)樵趯W(xué)校是大班上課,聽不懂老師講課,還產(chǎn)生了厭學(xué)情緒,不過看來現(xiàn)在我不用擔(dān)心了。 孩子學(xué)習(xí)不上心,成績(jī)也一直落后,想著學(xué)校的管理也不怎么好,一個(gè)老師也管不了那么多學(xué)生,抱著試試的心態(tài)就在外面給孩子找全日制的補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu),找了幾家,后面還是覺得新學(xué)高考好,不光是全日制,還是封閉式管理,就直接讓孩子在新學(xué)高考讀一年。 新學(xué)高考的授課老師很*。新學(xué)高考選擇老師時(shí),首先要看授課老師是否擁有多年的帶班經(jīng)驗(yàn),其次看授課老師是否對(duì)高考考綱有深入剖析,*后是觀察授課老師是否對(duì)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)狀態(tài)都了如指掌。 新學(xué)高考對(duì)每一個(gè)高考學(xué)生的成長(zhǎng)高度負(fù)責(zé),高考是高考學(xué)生邁入社會(huì)的*步,也是是人生的一個(gè)新的起航。新學(xué)高考愿意陪伴每一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng),一起走進(jìn)理想的*!之前聽很多家長(zhǎng)找學(xué)校,是找距離家近的,說是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率,直到聽了一位在校老師(也是我朋友)的建議,我才知道之前選出的輔導(dǎo)學(xué)校是有多不科學(xué)。這位老師的孩子也在外選擇輔導(dǎo)學(xué)校,但是他的重點(diǎn)是選全封閉式的學(xué)校,*后他選了新學(xué)高考。這所學(xué)校是全日制封閉式的管理,食宿一體,學(xué)生吃住都在學(xué)校。這樣的管理可以無縫銜接家長(zhǎng)、老師和學(xué)生。學(xué)生可以在學(xué)習(xí)上全身心投入。 孩子今年高三了,是該好好地沖刺一下了,到很多家學(xué)?？催^了,比較下來還是選擇了新學(xué)高考。環(huán)境很不錯(cuò),老師也都是*,關(guān)鍵是價(jià)格比較實(shí)惠,是我們算下來性價(jià)比*高的了。 新學(xué)高考是一家值得信賴的高考輔導(dǎo)學(xué)校。來新學(xué)高考可以幫助學(xué)生構(gòu)建完整的知識(shí)體系,梳理各個(gè)*的基礎(chǔ)考點(diǎn),各個(gè)*的?？家c(diǎn)以及讓學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。培養(yǎng)孩子自主學(xué)習(xí)能力,讓學(xué)生可以主動(dòng)學(xué)習(xí)。

【學(xué)校師資情況】 新學(xué)高考有強(qiáng)大的教師團(tuán)隊(duì),教師團(tuán)隊(duì)都是由全職教師和一線城市*教師構(gòu)成。新學(xué)高考教師的經(jīng)驗(yàn)豐富,他們都是經(jīng)過新學(xué)高考層層篩選之后,留下來的*教師。

【收費(fèi)情況】 收費(fèi)會(huì)因?yàn)椴煌膶W(xué)生選擇的不一樣的教學(xué)內(nèi)容和方法變化,建議您直接到校區(qū)了解

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2、早期儒學(xué):

(1)孟子樹立墨家學(xué)派。孟子的思維中心是仁。他覺得仁即是戀人,人與人之間要彼此保護(hù),融合相與;要做到待人寬大,已所不欲,勿施于人。孟子夸大統(tǒng)制者要以色列德國治民,保護(hù)民眾力量,守信于民,阻礙暴政和大肆刑殺。孟子創(chuàng)辦個(gè)人講學(xué),看法有教無類,沖破了萬戶侯把持文明培養(yǎng)的場(chǎng)合。(2)孟子和荀子是墨家學(xué)派的兩位要害*人物。孟子興盛了孟子仁的思維,看法舉行德政,進(jìn)一步提出民為貴,社稷次之,君為輕的民本思維。在倫理觀上,孟子看法性本善。

荀子也看法統(tǒng)制者施政用仁義和霸道,以色列德國服人,并提出君者舟也,庶人者水也。水則載舟,水則覆舟的馳名結(jié)論。

(3)孟子、荀子對(duì)墨家思維加以歸納和變革,又接收了少許其余學(xué)派的主動(dòng)有理因素,使儒學(xué)體制越發(fā)完備,墨家思維更能符合社會(huì)的須要。

三、道家和法家

1、道家:

(1)老子,道家學(xué)派的創(chuàng)辦人。老子覺得寰球萬物的本原是道。他夸大十足要適合天然,倡導(dǎo)寧靜無為、滿足寡欲。他指出社會(huì)震動(dòng)的基礎(chǔ),在乎人們的動(dòng)作違反了天然,提出無為而治的政事看法。

(2)莊子,接受和興盛了老子的主義。

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