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*傳統(tǒng)文化之儒家思想
*傳統(tǒng)文化是*民族在*古代社會(huì)形成并發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是*民族智慧的結(jié)晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn),這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神,而科學(xué)精神又是通過儒學(xué)的要義體現(xiàn)的。儒學(xué)傳統(tǒng)中這一被傳統(tǒng)社會(huì)奉為經(jīng)典準(zhǔn)則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現(xiàn)代社會(huì)。建設(shè)起一個(gè)和諧文明的社會(huì),根本在于每個(gè)社會(huì)成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會(huì)成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個(gè)社會(huì)才能達(dá)到文明和諧之境。因而每個(gè)社會(huì)成員的和諧人生乃是組成和諧社會(huì)的基礎(chǔ),而要達(dá)到和諧的人生,自然應(yīng)從"修身"開始。
*傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝結(jié)力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)的聯(lián)系起來,形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現(xiàn)*傳統(tǒng)文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識(shí)包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過猶不及",實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)矛盾的統(tǒng)一與均衡,強(qiáng)調(diào)通過事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會(huì)乃至*、民族之間的對(duì)立和沖突。這充分體現(xiàn)了*傳統(tǒng)文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。
學(xué)校本著"面向市場(chǎng)、面向未來,培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)藥衛(wèi)生專業(yè)技術(shù)人才"的辦學(xué)宗旨,從嚴(yán)治校,根據(jù)學(xué)校"夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ),苦練技能絕活,挑戰(zhàn)自我,超越夢(mèng)想"的精神,學(xué)校讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)文化基礎(chǔ)時(shí),加強(qiáng)技能訓(xùn)練,使學(xué)生深知"家有財(cái)產(chǎn)萬貫,不如薄技在身"! 學(xué)校將中藥飲片識(shí)別、中藥調(diào)劑、藥品分類管理、護(hù)理基礎(chǔ)等操作為學(xué)生的必備技能,學(xué)校護(hù)理類專業(yè)"蒙眼注射",中藥專業(yè)"中藥盲認(rèn)"等技能絕活得到了省市*領(lǐng)導(dǎo)的高度贊揚(yáng)。 "寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來"!校內(nèi)學(xué)生的技能學(xué)習(xí)和訓(xùn)練對(duì)于學(xué)生將來的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)意義重大
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護(hù)理技能實(shí)訓(xùn)中心設(shè)有健康評(píng)估實(shí)驗(yàn)室、內(nèi)外科護(hù)理實(shí)驗(yàn)室、婦產(chǎn)科護(hù)理實(shí)驗(yàn)室、兒科護(hù)理實(shí)驗(yàn)室、基礎(chǔ)護(hù)理實(shí)訓(xùn)室、無菌技術(shù)實(shí)訓(xùn)室及中醫(yī)護(hù)理實(shí)驗(yàn)室、形體訓(xùn)練室等,并擁有模擬病房、模擬產(chǎn)房、模擬手術(shù)室、重癥監(jiān)護(hù)室、示教室以及開放式護(hù)理教學(xué)輔助系統(tǒng)、多媒體護(hù)理操作示教室等先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施,配置了各種現(xiàn)代化的醫(yī)療護(hù)理儀器設(shè)備供教學(xué)使用。專業(yè)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)教學(xué)儀器設(shè)備總值500余萬元;實(shí)訓(xùn)中心實(shí)行開放式管理。
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*傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝結(jié)力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)的聯(lián)系起來,形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現(xiàn)*傳統(tǒng)文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識(shí)包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過猶不及",實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)矛盾的統(tǒng)一與均衡,強(qiáng)調(diào)通過事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會(huì)乃至*、民族之間的對(duì)立和沖突。這充分體現(xiàn)了*傳統(tǒng)文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。
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