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口才培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教學(xué)技巧,聲音是有信賴感的,一個(gè)人跟別人講話,有沒(méi)有一講話就讓人覺(jué)得這個(gè)人是真的,因?yàn)槁?tīng)他講話,我覺(jué)得很有信賴感。有人講話就知道他是吹牛撒謊,說(shuō)的無(wú)關(guān)緊要。一個(gè)人聽(tīng)他講話你聽(tīng)他的聲音就知道是不是重點(diǎn)?是不是焦點(diǎn)?是不是自己想聽(tīng)的?好多人講話的時(shí)候聲音是有信賴感的,所以要?jiǎng)?chuàng)造自己的聲音的信賴感。信賴感通常來(lái)自于性格,來(lái)自于對(duì)產(chǎn)品的理解,來(lái)自于對(duì)產(chǎn)品的信心和服務(wù)的愛(ài),來(lái)自于你的關(guān)懷,來(lái)自于你的熱憂,來(lái)自于你自己的內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn),你要培養(yǎng)自己聲音的信賴感,源自于你長(zhǎng)時(shí)間的累積和成果,每個(gè)人都不是一蹴而就就成為高手,這是不斷累積的經(jīng)驗(yàn)。
【口才前線口才培訓(xùn)新聞?wù)?"口才"一詞,遠(yuǎn)在兩千多年前的周朝已有所見(jiàn)。據(jù)孔丘門(mén)人所撰《孔子家語(yǔ).七十二弟子解》稱:"宰予,字子我,魯人,有口才著稱。"正如古時(shí)也有將"人才"寫(xiě)為"人材","口才"抑或?qū)憺?口材"。如宋王明清《揮塵后錄(十>》有載:"周望,字仲粥,蔡州人,有口材,好談兵。"我們每個(gè)人生下來(lái)就有一張嘴,但是有嘴可不一定都會(huì)說(shuō)話,話說(shuō)得好不好,有沒(méi)有水平,大有講究。一言可以邀福,一言也可惹禍。它發(fā)揮的作用可實(shí)在不簡(jiǎn)單。早在我國(guó)古代就有"一言可以興邦,一言也可誤國(guó)"之說(shuō),而口才在現(xiàn)實(shí)生活中也發(fā)揮著很大作用,人們常說(shuō):"良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒"。可見(jiàn)口才是多么的重要!我國(guó)自古以來(lái),就有重視語(yǔ)言表達(dá)的傳統(tǒng),并已充分認(rèn)識(shí)到口頭表達(dá)在安邦定國(guó)、社會(huì)交際中的作用。
手勢(shì)是人們?cè)诮煌蛘勗掃^(guò)程中用來(lái)傳遞信息的各種手勢(shì)動(dòng)作。它是人類(lèi)早使用的、至今仍被廣泛運(yùn)用的一種交際工具。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中,手勢(shì)被賦予了種種特定的含義,具有豐富的表現(xiàn)力,加上指、腕、肘、肩等關(guān)節(jié),活動(dòng)幅度大,具有高度的靈活性,手勢(shì)便成了人類(lèi)表情達(dá)意的有力的手段,在體態(tài)語(yǔ)言中占有重要的地位。
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