語文教學(xué)中如何滲透教育工作計劃?《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》除指出“語文是最重要的交際工具”這一語文的本質(zhì)屬性外，特意指出語文“也是最重要的文化載體”這一特殊屬性， 今天，樸新小編給大家介紹有效的語文教學(xué)方法。 ?
滲透審美教育 ?
審美教育是一種形象教育 ?
語文教學(xué)中的美育是一種以審美為方式的語文教學(xué)活動，它兼有語文教學(xué)和審美活動的特點。它是以形感人，是通過語言這一中介，調(diào)動人們的生活經(jīng)驗，并依賴人們的藝術(shù)修養(yǎng)，在聯(lián)想和想象中去感受它的美。魯迅先生《故鄉(xiāng)》中，對少年閏土的描寫：“這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來。 ?
深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項戴銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。這便是閏土。”作者在這里從人物的外貌、性格特點、環(huán)境等方面，把少年閏土這個形象描繪得栩栩如生，活靈活現(xiàn)，使我們真切感受到景物色彩明 ?
快、艷麗，人物英俊、活潑，從而產(chǎn)生喜愛、愉悅之情。
以情動人是語文教學(xué)中審美教育一個顯著特點 ?
美育以情感為動力和中介，打開學(xué)生心靈的大門，以美的事物和形象，引起學(xué)生情感上的共鳴，使學(xué)生在興奮和激動中怡情養(yǎng)性，最終獲得精神上的快感和滿足。因而，教師在向?qū)W生進行審美教育時，要引導(dǎo)學(xué)生感知作品中景物形象的描繪，更要引導(dǎo)學(xué)生用身心去感受浸泡在這些景與物中的作者的審美情感。比如學(xué)習(xí)茅盾的《白楊禮贊》，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生感知象征著民族解放斗爭中所不可缺的質(zhì)樸、堅強、力求上進的精神的白楊樹。這樣才能充分調(diào)動學(xué)生積極的想象與聯(lián)想，從而對白楊樹這一感性形象產(chǎn)生深刻的理解和真切的感受，情感活動得到升華。 ?
整個審美教育的過程是自由，協(xié)調(diào)的，輕松愉快的，不帶任何強迫性。在課文美的語言，美的意境的吸引下，學(xué)生不自覺地進入到一種愉耳悅目，稱心快意的審美品味之中，不自覺地受到情緒情感的感染與熏陶，受到愛國主義的教育。 ?
滲透人文教育 ?
1.關(guān)注心靈 ?
真正的教育是“人對人的主體間靈肉交流的活動”，而不是“理智知識和認識的堆積”。(雅斯貝爾斯)師生關(guān)系不是一種改造與被改造、占有與被占有的關(guān)系，師生間倡導(dǎo)的是靈魂之間平等交流。關(guān)注學(xué)生的心靈，首先要處理好師生之間的關(guān)系。師生之間應(yīng)該是主體與主導(dǎo)體間的“對話性”關(guān)系。地位是平等的，交流才是相互的。其次教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注自己的心靈。語文課本所選入的大量文學(xué)作品都是文化精品。其中不乏形象鮮明、血肉飽滿的“典型人物”，他們的心靈就很值得學(xué)生去關(guān)注。 ?
如“母親形象”中的華大媽、夏四奶奶(《藥》)、老婦人(《夜》)、葛朗臺太太(《守財奴》)、淳君的母親(《一碗陽春面》)、史鐵生的母親(《我與地壇》)等，“悲劇性的人物”中瑪?shù)贍柕?、葛朗臺、別里科夫、阿Q等，都可以對他們作橫向深入而有趣的心靈比較。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注作品人物的心靈，不僅讓他們能準(zhǔn)確地把握人物的形象意義，更使他們學(xué)會了如何把握自我。
2.尊重個性 ?
我們不僅要關(guān)注學(xué)生的自我意識，更要尊重他們的個性，幫助學(xué)生養(yǎng)成對自己、對他人、對社會負責(zé)的生活態(tài)度。如在講《孟子》一課時，教師可引導(dǎo)學(xué)生理解孟子與齊王坐而論道時的心情與形態(tài);研讀《庖丁解?！窌r，可引導(dǎo)學(xué)生感受莊子的“從容不迫”和“怡然自得”……在總結(jié)單元教學(xué)時，我又讓學(xué)生從“諸子”中選擇一個自己喜歡的并暢談自己的看法。學(xué)生興趣大增，紛紛從自己的喜好出發(fā)展開議論，精彩紛呈。有一位學(xué)生這樣評價孔子：“我最喜歡孔子，不是因為他是個名垂千古的大教育家，也不是因為他那流傳久遠的偉大思想，只為他那追求成功鍥而不舍的心、教育學(xué)生孜孜不倦的心和對待別人慈祥仁愛的心?！? ?
另外一位學(xué)生這樣評價韓非：“我最喜歡韓非，因為在孔子、孟子、韓非三人中，孔子只適合作我的長者，他不會因為任何原因而不指出你的錯誤;孟子則十分適合做一個學(xué)生的導(dǎo)師，他善于借題發(fā)揮，因勢利導(dǎo)，聽者會自然而然地被他的‘仁義禮智’潛移默化;而韓非則最適合做我的朋友……”我想這樣的語文教學(xué)，不僅不會面目可憎、枯燥無味，反而充滿了人情味。 ?
滲透德育教育工作 ?
1 綜合性學(xué)習(xí)中的思想交流 ?
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動探究，團結(jié)合作，勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡。 語文綜合性學(xué)習(xí)作為一個全新的 課型，在教學(xué)理念、教學(xué)方式、教學(xué)方法等諸多方面，為我們語文教育開辟了一個新的教學(xué)領(lǐng)域。它強調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，讓學(xué)生在“做”、“考察”、“實驗”、“探究”等一系列活動中發(fā)現(xiàn)和解決問題，體驗和感受生活，發(fā)展實踐能力和創(chuàng)新能力。 ?
如利用春游開展的綜合性學(xué)習(xí)，先分組確定選題，從家鄉(xiāng)名勝、名聯(lián)、名產(chǎn)、名吃、名人、名詩、名文中選一方面，再到網(wǎng)上查找各組需要的資料。在游覽的實踐中記錄所見所聞及與選題相關(guān)的資料，或拍照片或錄音采訪?；貋硗晟七x題內(nèi)容，然后按組交流展示。這樣的活動更有效地教育學(xué)生熱愛壯麗多嬌的河山，熱愛美麗富饒的家鄉(xiāng)。這活動，實際上是一次美的追求，讓學(xué)生在與同學(xué)的交流中體驗到了合作與成功的快樂。這何嘗不是一次思想的歷練? 我們還可以結(jié)合班級情況和學(xué)生個性特點、興趣愛好，經(jīng)常利用課堂或課余時間組織學(xué)生進行討論會、辯論競賽、詩歌朗誦比賽、手抄報展評等活動，讓學(xué)生互相交流思想。其德育工作的效果是顯而易見的。 ?
2 作文練筆中的心理疏導(dǎo) ?
所謂“文如其人”、“文品即人品”，也就是說，任何一種文學(xué)形式的作品，無一例外地都是作者的人生體驗、情趣、胸襟、道德情操乃至人生理想的反映。學(xué)生動筆寫作，都應(yīng)入“文”，即有文思文格，有文情文理。 文情文理需要學(xué)生將自己的觀點、情感融入字里行間，借助意象進行表達，這種情理由選擇到定位的過程是一個心理德育的過程。 ?
高爾基說過，“任何一個高明的作家，都不可能把自己隱藏起來”。透過學(xué)生的作文，教師或多或少能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的一些思想現(xiàn)狀和認識誤區(qū)，因此，作文評講也是對學(xué)生進行品德教育的*時機。評講作文，并不單純是解決作文的文字語言表達技巧等問題，往往還要設(shè)計作文體現(xiàn)出來的思想和情感一現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨生子女，家庭的寵愛使他們習(xí)慣于什么事都只從自身考慮，很少顧及他人的感受。教師要針對學(xué)生自私的情況，結(jié)合學(xué)生的認識誤區(qū)，設(shè)計好作文和練筆的內(nèi)容，及時推薦朗讀內(nèi)容積極健康、關(guān)注社會、關(guān)注人生的好文章，同時對那些流露出迷惘、消極、思想傾向極端的學(xué)生，個別談話，動之以情，曉之以理，做好心理疏導(dǎo)工作，這對救治學(xué)生的“責(zé)任感缺乏癥”和“情感冷漠癥”頗有實效。 ?
