《逝去的武林》 這本書一直以來有很大的爭(zhēng)議，現(xiàn)在我把它發(fā)到武林雜談中去，其中的是非功過還是由大家來評(píng)說吧。
序
由李仲軒老先生講述、徐皓峰先生整理的文章，令海內(nèi)外許多武術(shù)愛好者稱贊不絕！從其披露的點(diǎn)滴技術(shù)細(xì)節(jié)看，非形意拳嫡傳莫屬，非尚云祥先生言傳身教不能。平淡之中顯真實(shí)，讀后令人頓覺清爽，是近年來有關(guān)心意、形意等歷史考證、技術(shù)闡述的佳作！
尚云祥先生的情況，以前雖然陸續(xù)有文章介紹，但由于缺乏更具體的技術(shù)、生活方面的信息，使作為讀者的我們，始終對(duì)尚云祥先生知之甚少，或僅是感覺神奇。而這種感覺，不僅是對(duì)尚先生，就是對(duì)形意拳本身以及對(duì)形意拳其他早期有貢獻(xiàn)的歷史人物,形意文化也是如此，而李仲軒先生的回憶，再現(xiàn)了大量客觀真實(shí)的歷史畫面，彌補(bǔ)了許多方面的空白。
李仲軒老先生確得到了唐維祿、尚云祥、薛顛先生的真?zhèn)?，并?武術(shù)人才斷層與技術(shù)斷層的關(guān)鍵時(shí)刻，輕描淡寫地將之披露，是在兩大技術(shù)斷層中起到了部分鋼筋支撐作用。文章面世后，得到廣泛好評(píng)，尤其在活躍的網(wǎng)絡(luò)上，得到不同門派的推崇，其影響還波及海外。
李仲軒老先生文章中有許多內(nèi)容，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)武林風(fēng)俗，對(duì)習(xí)藝作人很有啟迪。例如：
一、 古人守信：
尚先生收徒時(shí)為其所立的規(guī)矩，真實(shí)地反映出前輩們凡事不僅僅考慮到自己，還要為其弟子們著想，對(duì)人負(fù)責(zé)，也對(duì)這門藝術(shù)的傳播負(fù)責(zé)。這是歷史，李老的作法也是與此一脈相承的，實(shí)現(xiàn)了對(duì)恩師的信用!
二、 弘揚(yáng)國(guó)術(shù)精神：
誠(chéng)然如李存義先生所言“形意拳叫國(guó)術(shù)，就是保家衛(wèi)國(guó)”，我的恩師亦曾道： “心意、形意的真?zhèn)髡齻鳎耸钦?、大、光、明?rdquo;這不僅僅是指技術(shù)上，更是指精氣神、膽識(shí)、氣魄與抱負(fù)！津津樂道于一拳一腳，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)者，必與真諦相去甚遠(yuǎn)！
三、 體現(xiàn)武術(shù)工藝層面：
武術(shù)的內(nèi)容除去拳譜上的理論和指導(dǎo)時(shí)的具體要求，實(shí)際上，從深層次上分析，還有一大塊內(nèi)容，那是難以表達(dá),難以傳播的，但卻對(duì)學(xué)者的成功與否起到關(guān)鍵作用的中間內(nèi)容——筆者喻之為“武術(shù)工藝層”，這些內(nèi)容,處于理論與具體要求之間的夾縫中，難以尋求，不易悟到，而李老的文章中卻含有許多，實(shí)難能可貴，價(jià)值連城。
四、 提供歷史證據(jù)：
李老不僅僅為我們提供了技術(shù)藝術(shù)真?zhèn)鞯葍?nèi)容，而且為形意有關(guān)歷史,文化,事件現(xiàn)象及其人物的空白,提供了及時(shí)的證據(jù)。且提醒我們，以今日之理去判斷衡量古人，在歷史研究中是不恰當(dāng)?shù)摹?br />
以前，我們看到民國(guó)時(shí)期出版的武術(shù)書中,常有以口令形式編排的教學(xué)內(nèi)容，使人看后產(chǎn)生懷疑：那是國(guó)術(shù)么？是內(nèi)行所為么？
李老文中簡(jiǎn)單的一句話，倒出了緣由：那是國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，國(guó)術(shù)界的熱血男兒為早日培養(yǎng)出殺敵之軍而作的努力！
歷史證據(jù)表明，*抗日部隊(duì)確以形意門武功訓(xùn)練士兵，如《*形意刺槍術(shù)》一書，印成方便攜帶的隨軍小冊(cè)，這是歷史上形意拳大規(guī)模運(yùn)用于“保家衛(wèi)國(guó)”實(shí)戰(zhàn)中的證據(jù)，進(jìn)而回證了李先生講述的那段歷史真情。
墻倒容易推，天塌最難擎。*武學(xué)經(jīng)過戰(zhàn)亂、抗戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)、文革等，至今已經(jīng)是青黃不接。技術(shù)與學(xué)術(shù)，文化與歷史均出現(xiàn)嚴(yán)重?cái)鄬?，挖掘搶救刻不容緩，在這一時(shí)刻，出來為斷層接續(xù)的人，就是武術(shù)界的英雄。
但當(dāng)李老先生開始傾吐更高層次的形意絕學(xué)，令我們了解和分享其中奇妙的時(shí)候，卻意外辭世，系列文章嘎然而止!不能不令讀者失聲、茫然……
今日，以故事等靈活多樣的形式挖掘、搶救、宣傳之文，已是武術(shù)界新穎文風(fēng)。由此想到，從此開始，各武術(shù)人物都應(yīng)該寫傳記，以彌補(bǔ)技術(shù)著作不方便寫出的內(nèi)容，那將是對(duì)歷史不同側(cè)面的紀(jì)錄，將是武林的一大財(cái)富！無論對(duì)前人、對(duì)后代，功德無量！
公元二零零六年十月 胡剛
于加拿大首府渥汰華 探微齋
李仲軒自傳
榮辱悲歡事勿追
我的父系在明朝遷到寧河西關(guān)，初祖叫李榮，當(dāng)時(shí)寧河還沒有建縣。舊時(shí)以“堂”來稱呼人家，我家是“務(wù)本堂”，民間說寧河幾大戶的俏皮話是“酸談、臭杜、腥于、嘎子廉，外帶常不要臉和老實(shí)李”，我家就是“老實(shí)李”。
