在間歇期灸取:關元、歸來、足三里、肝俞、俞、太沖穴,采用隔姜灸法或懸灸法。 人體雖然有自助修復、各部位協(xié)調供給功能,但是人體長期處于一個靜止狀態(tài)時,就會產生血夜循環(huán)不通暢,流動慢動能。好比運動一樣,動了就增強血夜循環(huán)。但是目前很多人都缺少運動(個別體質衰弱也難有動力),那么定期艾灸就可以彌補以上不足。艾灸時能增強血夜循環(huán),紅細胞流動加快,能起到養(yǎng)顏效果。血夜的加快循環(huán),經絡同時起到疏通,去除寒濕、補助陽氣、陰濕,從而讓人體達到陰陽平衡的。艾灸的作用:艾灸可以通經絡血,使人精神容顏煥發(fā),養(yǎng)顏。
不知道穴位能灸嗎? 能,那里不舒服灸那里。中醫(yī)把這種叫阿是穴或天應穴。局部疼痛點必定是那里氣血經脈不通造成的,灸局部可以直接通經脈,調氣血,驅病邪。
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灸能嗎?
灸關元法。
附錄《扁鵲心書》住世之法
紹興間軍中步卒王超者,本太原人,后入重湖為盜,曾遇異人,授以黃白住世之法,年至九十,精彩腴潤。辛卯年間,岳陽民家,多受其害,能日十女不衰。后被擒,臨刑,監(jiān)官問曰∶汝有異術,信乎?曰∶無也,唯火力耳。每夏秋之交,即灼關元千炷,久久不畏寒暑,累日不饑。至今臍下一塊,如火之暖。豈不聞土成磚,木成炭,千年不朽,皆火之力也。死后,刑官令剖其腹之暖處,得一塊非肉非骨,凝然如石,即艾火之效耳。故《素問》云∶年四十,陽氣衰,而起居乏;五十體重,耳目不聰明矣;六十陽氣大衰,陰痿,九竅不利,上實下虛,涕泣皆出矣。夫人之真元乃一身之,真氣壯則人強,真氣虛則人病,真氣脫則人死。保命之法∶灼艾,丹藥第二,附子第三。人至三十,可三年一灸臍下三百壯;五十,可二年一灸臍下三百壯;六十,可一年一灸臍下三百壯,令人長生不老。余五十時,常灸關元五百壯,即服保命丹、延壽丹,漸至輕健,羨進飲食。六十三時,因憂怒,忽見死脈于左手寸部,十九動而一止,乃灸關元、命門各五百壯。五十日后,死脈不復見矣。每年常如此灸,遂得老年康健。乃為歌曰∶一年辛苦唯三百,灸取關元多,健體輕身無病患,彭壽算更如何。(先生三法實為保命之要訣,然上策人多而不肯行;中策古今痛掃,視為險途;若下策用之早而得其當,亦可十救其五。予遵行歷年,不無有效、有否。效則人云偶中,否則讒謗蜂起,此非姜附之過,乃予熱腸之所招也。吾徒不可以此而不前,視人之將死可救而莫之救也。)
中醫(yī)灸療師分兩類,一個是執(zhí)業(yè),并且執(zhí)業(yè)范圍為中醫(yī)針灸;這個權威,而且也是內允許從事針灸所必須的資格,但條件太高,必須有中醫(yī)類全日制,自考*成教都是不行的。還有一種是證(注意執(zhí)業(yè)和職業(yè)是不一樣的),考取這個證書,但可以在類企業(yè)工作,是屬于技術工人性質的證書,但實用性還是比較強的,適合考證就業(yè)。
為"國醫(yī)灸療"正名: ? ? ? ? ? 說起"灸療"現在大家都認為是理療的一種常用,其實不然;如果你追溯了解5000年中醫(yī)歷史及中醫(yī)典籍,就會重新理解和使用中醫(yī)"灸療"。 ? ? ? ? ? 我國歷部灸療專著是三國時期曹翕(曹操之子)撰寫的《曹氏灸方》?！夺樉募滓医洝吩缬涊d了化膿灸法,即"欲令灸發(fā)者,灸bian(臺木扁)熨之,三日即發(fā)。"晉代以煉丹聞名的葛洪在其《肘后備急方》中,所錄針灸醫(yī)方109條,其中94條為灸方,從而使灸法了進一步的發(fā)展,提出了急證用灸、灸以,同時對灸材進行了改革,并早使用隔物灸。其妻鮑姑,亦擅長用灸,是我國歷少有的女灸療家。唐代崔知悌的《骨蒸病灸方》一書,記載專病灸治。唐代名醫(yī)孫思邈,在其著作《備急千金要方》和《千金翼方》之中,也載述了大量灸療內容,在灸法上又多種隔物灸法,如隔豆豉餅灸、隔泥餅灸、隔附片灸及隔商陸餅灸等。同時代的而王燾,更是重灸輕針,在《外臺秘要》一書中,針灸部分幾乎都用灸方。這種棄針重灸的觀點,可證明當時對灸法的。宋代灸法專著更是不斷出現,如《黃帝明堂灸經》、《備急灸方》和莊綽《灸膏肓腧穴法》等。這些專著在不同時代,從不同角度記載和總結了古代醫(yī)家的灸法。 ? ? ? ? ?"國醫(yī)灸療"在古代中醫(yī)學中是一種,更是一種急救!
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本身證明一個人的能力,有助于更好的工作機會,更高的待遇。中能的學習,自身的理論和業(yè)務能力。在當今社會中,職場相互競爭,沒有一種技能,沒有證明自己的物件,就算你說破天沒用,你想從事的工作就必須證書,證書就像敲門磚,是暢行無阻在職場遨游的鑰匙,也是和你的薪資息息相關,也是價值體現的基石。
安徽省中醫(yī)灸療師證怎么考去哪報名, 隔物灸有多種,孫思邈主要應用隔豆豉、薤、黃土、面餅、 附子、蒜、商陸、葶藶餅等8種隔物灸法。 治發(fā)背及癰疽腫潰未潰方:"取香豉三升,少與水和,熟搗成強泥,可作餅子,厚三分,已有孔,勿覆孔,可腫上布豉餅,以艾列其上。"豆豉,味 苦,性寒,;入肺、胃經;功能解表發(fā)汗,除煩。豆豉餅灸對疽發(fā)背、惡腫硬不潰或已潰不斂為有效。 治:"搗薤菜傅皰口,以大艾炷灸藥上,令熱入內即差。"薤葉,辛、苦、溫;有寬胸,通陽散結的。隔薤灸能各種癤,加強散結消腫的作用。 治發(fā)背:"小覺背上癢痛有異,即火急取凈土,水和為泥,捻作餅子,厚二分,闊一寸半, 以粗艾大作炷,灸泥上,貼著上灸之,一炷一易餅子。"此處取土能勝水燥濕之意,對濕疹、白癬及其他濕毒而致的病有效。 治惡疾:"面一升作餅,大小覆。灸上令熱,汁出盡,瘥。"面,性甘涼;和中,解熱,止煩渴,能加強止癢之。 治癰疽:"治癰肉如眼,諸藥所不效者方,取附子,削令如棋子,安腫上,以唾貼之,乃灸之,令附子欲焦,復唾濕之,乃重灸之,如是三度,令附子熱氣徹內即瘥。"艾護眾生提醒您附子辛溫大熱;氣厚味薄,走而不守,有溫陽扶贏的作用;可逐寒濕,補命門火?，F代藥理研究有、免疫功能的作用,隔附子灸對癰疽初起、瘍久漬不愈有效。 治瘰癘:"灸一切瘰疬在項上及觸處,但有肉結凝似作瘺及癰癤者,以獨頭蒜,截兩頭留心,大作艾炷,稱蒜大小,貼疬子上灸之,勿令上破肉,但取熱而已,七壯一易蒜,日日灸之,取消止。"蒜,辛溫;入脾、肺、 腸、胃經;性熱喜散,其氣稟烈;能通五臟,達諸竅,去寒濕,破冷氣,健脾開胃,又有消腫化結止痛之功,臨床應用以獨頭為良。 隔葶藶子灸:"葶藶子兩合,豉一升,右二味合搗大爛, 熟作餅子如上,以一餅子當孔上貼,以艾炷如小指大,灸上三 壯一易,三餅九炷,日三,隔三日一灸。"葶藶子,辛、苦、寒;具 有破滯開結。下氣行水,消腫散瘀功能。 孫思邈常用的隔物灸主要有以上幾種,后世醫(yī)家多采用之,有些至今尚為臨床廣泛應用。 在臨床上使用的灸治材料以艾火為主,施灸材料主要是艾葉。可貴的是,孫思邈根據不同的病證,在艾中加入一定的,補充了單用艾作為灸材的不足。 如《千金翼 方》卷二十四瘰疬,"以艾一升,熏黃如棗大,干漆如棗大,三味末之,和艾作炷灸之,三七壯止"。 《千金翼方》卷二十四還首載了竹茹灸疔腫的:"刮竹箭上取茹作炷, 灸上二七壯";治瘰疬破潰者,將花與艾葉等分合作炷,灸漏上百壯"。 艾中摻藥是孫思邈對《內經》藥灸療法的 進一步發(fā)展,從而擴大了灸法的適應證和范圍,對后世艾條灸、雷火針、太乙針的出現都有相當的影響。
目前艾灸從業(yè)人員對艾灸其實還不是非常了解,常將艾 灸與針灸混淆,認為針和灸是同一種療法;也有很多人對艾灸養(yǎng)生存在這樣或那樣的誤區(qū),包括很多正在艾灸的人,對灸療知識的了解也非常匱乏;全 國從事艾灸療法的技師其灸治手法和能力參差不齊,大多是沿用其他中醫(yī)養(yǎng)生手法來進行灸療施治,讓廣大民眾對艾灸這一優(yōu)良的療法產生或多或少的誤解,此類人才也是嚴重。先以中醫(yī)基礎理論為基礎,運用艾灸的師叔與人體體表經絡穴位和一些特定部位,達到恢復陰 陽平衡、祛 病養(yǎng)生的操作人員。 在臨床上使用的灸治材料以艾火為主,施灸材料主要是艾葉?？少F的是,孫思邈根據不同的病證,在艾中加入一定的,補充了單用艾作為灸材的不足。 如《千金翼 方》卷二十四瘰疬,"以艾一升,熏黃如棗大,干漆如棗大,三味末之,和艾作炷灸之,三七壯止"。 《千金翼方》卷二十四還首載了竹茹灸疔腫的:"刮竹箭上取茹作炷, 灸上二七壯";治瘰疬破潰者,將花與艾葉等分合作炷,灸漏上百壯"。 艾中摻藥是孫思邈對《內經》藥灸療法的 進一步發(fā)展,從而擴大了灸法的適應證和范圍,對后世艾條灸、雷火針、太乙針的出現都有相當的影響。
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