龍巖市堪輿師證怎么報(bào)名的介紹及-報(bào)名入口 如入一山見(jiàn)一激流口,水口外禽星壁立,此謂地關(guān)把水星斗,有似魚(yú)似龜似蛇,諸形像證水旁下關(guān)者。其內(nèi)定有干結(jié)。見(jiàn)此當(dāng)詳察龍脈泉源,龍有祖有宗,尋龍不成不尋龍之祖宗,龍之祖宗不容易尋,非花財(cái)帛腳力不能,非心目時(shí)辰忖度莫辯,欲別枝干。
龍巖市堪輿師證怎么報(bào)名的介紹及-報(bào)名入口 并非是帝王將相們所選的不好,而是過(guò)好反而沖消了其祖上原有運(yùn)行中的氣運(yùn)加速了其衰退,同時(shí)過(guò)多的建造人為的改變了地運(yùn)氣場(chǎng)那還有吉??裳?乘氣貴乘天地自然精微之生氣(此為陰宅術(shù)核心準(zhǔn)則,好像古時(shí)的士大夫并國(guó)師們多有不知,或縱知也不敢有違王室的尊崇)。
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回抱橫欄,此母戀子也。夫山川并行動(dòng)順,將結(jié)地,山回水轉(zhuǎn),為之朝對(duì),此朝案以逆為妙,逆朝者,喜其得也,究夙昔朝高秀,非本而立,成形成體處,要和我坐下有情,坐下無(wú)龍,朝對(duì)成空,坐下若無(wú)真氣脈,面前空對(duì)萬(wàn)崇山。
人以立品為,故要想成為一名濟(jì)世救人的師,除了在學(xué)習(xí)中能明師、真書(shū)的傳授,及天資悟高和有鍥而不舍的研究、考證精神外,更重要的是要有一顆悲天憫人的仁厚之心和具備"抑惡扶善"的操養(yǎng)。地理"餐霞道人"有"看地五戒"(1744年提出),雖然只言及造陰宅的準(zhǔn)則,但至今仍可為師立品持身的行為準(zhǔn)則。
龍巖市堪輿師證怎么報(bào)名的介紹及-報(bào)名入口 龍脈砂法辨生死:形法以巒頭論,龍脈之來(lái),起伏為生,直硬為死;結(jié)穴之所,分合為生,模糊為死;砂水之從彎曲為生,反直為死;兩邊股明為生,股暗為死;土色紅黃紫白為生,青黑為死;文理,光潤(rùn)、細(xì)膩、鮮明為生,枯燥、松散、昏暗為死。
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