徐州市易學(xué)文化傳承師證報(bào)考詳細(xì)步驟及-報(bào)名流程 或有小圓山或石在水中在田中者,皆謂之北辰星,謂之印?；蛴猩爸?謂之金魚,籠統(tǒng)難以盡述,惟是出手山高大交鎖不見外局因由者為佳。歸正地理之道,千章萬(wàn)卷,不出龍穴砂水四大端,欲闡四大端之徾,當(dāng)用勦法以惑之,夫勦龍之法,莫妙於爬山頂以分枝桿,枝桿既分,而地之大小,不辨自別。

徐州市易學(xué)文化傳承師證報(bào)考詳細(xì)步驟及-報(bào)名流程 時(shí)間悄悄流逝,路邊一個(gè)人都沒(méi)經(jīng)過(guò),大家都等的很焦急。"過(guò)來(lái)了,戴鐵帽子的過(guò)來(lái)了",一直在路邊觀察的人突然喊道。原來(lái)一個(gè)人買了一口鍋往家走,正好趕上大雨,這人急中生智,把鐵鍋?lái)斣陬^頂用來(lái)?yè)躏L(fēng)遮雨,這鐵鍋?lái)斣陬^頂可不就是人戴了一頂鐵帽子。

堪輿地師的規(guī)則一、求福造福,以誠(chéng)為先。不管是請(qǐng)人看還是替人看二者都必須以誠(chéng)心誠(chéng)意為先,心之不純即意念不純,氣也無(wú)定,氣不定則不可能陰陽(yáng)二氣合一,更談不上獲福了。若是誠(chéng)心誠(chéng)意即使不能很好的,但也不至于大兇,縱遇兇也會(huì)減力。

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據(jù)考證分析凡是大地真龍行運(yùn)一般需要幾百年甚至上千年才能輪到一回,有些好地一個(gè)家族住了幾百年后才發(fā)一次,還有的三五百年也未見發(fā),如韶山XXX祖輩自明洪武年間就已開始居其地,幾百年間未有顯達(dá)者,直至五百年后才出一代偉人。

現(xiàn)在發(fā)達(dá)的工業(yè)文明給人類帶來(lái)的巨大的生存危機(jī)已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。師的造作,恰恰是背"道"而馳,所以師承擔(dān)因果是必定的,師看看瞎了眼睛、看絕了后人、甚至看命,已不是鮮聞。四、遇衰不潤(rùn)。