亳州市易學文化傳承師證真假判斷及須知 夫水口者,地理家緊要之事也,需要大山橫欄,如把關守寨,無可犯之勢,一峰對一峰聳者,謂之華表。兩圓峰對者,謂之捍門。一山方平秀氣者,謂之御平,極貴之地,外有獅象龜蛇,亦貴地也。或有一圓山,一邊在水,一邊在山,或在深谷者,謂之羅星。

亳州市易學文化傳承師證真假判斷及須知 餐霞道人的"五戒"提出已有265年,但所說的個中情形,至今仍是大多數(shù)地師常犯的毛病。可見貪、嗔、癡"三毒"還是人敵對,古今如此。?另外要注意:1、努力學習、細心領悟,自己的知識面。2、不亂說話,不說錯話,自己的身份。

遠見水出派系,當從水口直入,四顧左右不缺,其停止有真情,內(nèi)果有真情,要看他主星成體,或金水或木土,穴星正大,無傾斜破裂之病,不可懼登山頂之勞,需要走上玄武頂,立定而坐,非徒坐,須看來脈,審龍脊,脊宜高起,兩旁宜低凹,形如魚背,見此隨將起身,一步想,一步漸漸從脈脊上走上去,到終點處,或許直來正受,或閃。

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蜈蚣、、蝴蝶只有一穴在。土色辨穴亦不可執(zhí)泥辨土色,土欲細而堅,潤而不澤,備具五色為吉。雌雄者,言其配合也。孤陰不生,獨陽不成,天下之物莫不要相配對。山屬屬陽,故山水相對有雌雄。其地融結,則雌雄必合,龍穴砂水,左右,主客必相登對。

庸醫(yī)殺一人,庸師毀一族,不可不慎。故堪輿從業(yè)者,要有師承和實踐,必須精通巒頭和,才能夠通過,指引人生,。否則,切不可為人造作。(四)隱口深藏主人不問,地師不能說。如果他人無心,或者心不誠,或者機緣未到,不可輕易點破天機。