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黃山市心靈療愈師證有用嗎及怎么報(bào)考及-報(bào)考條件須知 據(jù)考證分析凡是大地真龍行運(yùn)一般需要幾百年甚至上千年才能輪到一回,有些好地一個(gè)家族住了幾百年后才發(fā)一次,還有的三五百年也未見(jiàn)發(fā),如韶山XXX祖輩自明洪武年間就已開(kāi)始居其地,幾百年間未有顯達(dá)者,直至五百年后才出一代偉人。

龍虎內(nèi)落一大窩,兩股隨水環(huán)流,如彎弓之圓,龍脊中出,如斯等流派,毋庸心究審。尚穴情隱怪難辯,細(xì)看界水,界水有分合,分合之水,果何法以看之,上分下合是水也。水雖有分合,不外干淋頭之水,非存而不流之水可比也,淋頭之水隱隱分開(kāi),必落一窩。

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勦穴之法,莫妙於摩想窩鉗,以合山水之真情,三靈水既分,乳突自辨,勦砂之法,莫妙於左右旋繞,下砂護(hù)過(guò)宮,朝對(duì)有情,門(mén)戶(hù)自閉。勦水之法,莫妙於倒左倒右,愚笨旋流有情,不失陰陽(yáng)立向,逆迎為佳,誠(chéng)得其四大端之勦發(fā)。

但用此入山步龍,尋龍點(diǎn)穴,則山川如此,與彼議論毫不相像。俗巫之書(shū);鄙俚淺陋,內(nèi)多禍福之句。一見(jiàn)而知其庸下,一無(wú)可用,讓讀者無(wú)味易厭。地理之地分八等1、自足之地:自足之地,山水聚穴,衣食無(wú)缺。2、有余之地:有余之地,山迎水朝,財(cái)物豐饒。