語言是文化的一種重要載體，任何語言都無法脫離其文化而存在。日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與*政策影響各國學(xué)習(xí)日語的需求。目前世界各國學(xué)習(xí)日語的需求仍然很大，世界各國學(xué)習(xí)日語人數(shù)最多的是韓國，高達(dá)萬多人。*約有萬人學(xué)習(xí)日語。

招生對(duì)象:想要學(xué)習(xí)日語或留學(xué)的人群

重點(diǎn)課程:興趣日語、留學(xué)日語、口語、外教、商務(wù)日語、工作日語等

輔導(dǎo)方式:小班 、一對(duì)一、個(gè)性定制

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日本“雜文化”的主體性和開放性日本文化的主體性眾所周知從歷史角度看日本的周邊是文明古國。在長久的歷史發(fā)展中日本作為遠(yuǎn)離大陸的孤島獨(dú)自發(fā)展了自身的文化。與亞洲的文明中心古代印度和*相比古代日本文化處于低水平的狀態(tài)。古代日本文化與*文化相遇時(shí)就好比水往低處流當(dāng)時(shí)已非常先進(jìn)的*文化被日本所吸收。到了近代日本的社會(huì)文化發(fā)展相當(dāng)迅速。也是由于與西歐資本主義文化相比落后很多因此近代以后的日本開始大規(guī)模地吸收了西洋文化。日本是島國與文明中心地的*以及*的鄰國朝鮮隔海相望。在近代以前的日本這個(gè)距離某種意義上給予了與外界交流的主導(dǎo)權(quán)。也就是說順應(yīng)時(shí)勢(shì)或必要時(shí)日本經(jīng)由大海從大陸引進(jìn)所需文化時(shí)運(yùn)不濟(jì)或不必要時(shí)再次利用大海一時(shí)關(guān)閉交流的大門。日本利用有力的地理環(huán)境建立起統(tǒng)一的*以來一千多年間沒有受到外來的侵略和征服也沒有像彌生時(shí)期的大規(guī)模的外族人種的遷入。直到第二次世界大戰(zhàn)美軍的占領(lǐng)日本之前從未有過外國軍隊(duì)的進(jìn)入。這與當(dāng)時(shí)的亞洲大陸和歐洲頻繁征戰(zhàn)發(fā)生民族沖突不同日本文化得以走自己獨(dú)特的發(fā)展道路。日本在吸收外來文化時(shí)常常根據(jù)自國的需要有選擇性地接收。這種開放和封閉的地理環(huán)境同時(shí)帶來的是日本文化的兩面性。開放的同時(shí)關(guān)閉一時(shí)開放一時(shí)關(guān)閉的外來文化的吸收也具有兩面性。

人類進(jìn)步的過程是離不開模仿的，在模仿中我們會(huì)習(xí)的知識(shí)一技能。剛開始學(xué)習(xí)日語的時(shí)候我們也可以模仿，例如電視劇作你喜歡的某一段臺(tái)詞。當(dāng)你說出相同的臺(tái)詞，用心去感受其中的情感。你就會(huì)有一種身臨其境的感受，被代入到那種語言環(huán)境當(dāng)中去。當(dāng)然也會(huì)培養(yǎng)你的那一種語言慣性，也可以被稱作是我們通常所說的語感。日語學(xué)習(xí)方法早在學(xué)習(xí)英語的過程中我們就知道語感的重要性了。

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