湖南音樂(lè)專業(yè)中專學(xué)校 學(xué)費(fèi)更便宜
學(xué)校環(huán)境
建筑面積近10萬(wàn)平方米,擁有教學(xué)樓、圖書館、實(shí)驗(yàn)綜合樓、標(biāo)準(zhǔn)田徑場(chǎng)、籃球場(chǎng)、足球場(chǎng)和游泳館等*的場(chǎng)館和現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施;擁有標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生公寓、食堂等生活設(shè)施;有較完善的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)中心、臨床技能實(shí)訓(xùn)中心和公共服務(wù)體系;圖書館館藏紙質(zhì)圖書總量10萬(wàn)余冊(cè),另有電子圖書3000GB;建有校園高速信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),能為學(xué)生成長(zhǎng)提供良好的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子育人理念先進(jìn)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、醫(yī)學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)豐富、深諳醫(yī)療衛(wèi)生國(guó)情,是一個(gè)團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)開拓創(chuàng)新的集體。
湖南音樂(lè)專業(yè)中專學(xué)校 學(xué)費(fèi)更便宜
*傳統(tǒng)文化之儒家思想
*傳統(tǒng)文化是*民族在*古代社會(huì)形成并發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是*民族智慧的結(jié)晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn),這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神,而科學(xué)精神又是通過(guò)儒學(xué)的要義體現(xiàn)的。儒學(xué)傳統(tǒng)中這一被傳統(tǒng)社會(huì)奉為經(jīng)典準(zhǔn)則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現(xiàn)代社會(huì)。建設(shè)起一個(gè)和諧文明的社會(huì),根本在于每個(gè)社會(huì)成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會(huì)成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個(gè)社會(huì)才能達(dá)到文明和諧之境。因而每個(gè)社會(huì)成員的和諧人生乃是組成和諧社會(huì)的基礎(chǔ),而要達(dá)到和諧的人生,自然應(yīng)從"修身"開始。
*傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝結(jié)力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)的聯(lián)系起來(lái),形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現(xiàn)*傳統(tǒng)文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識(shí)包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過(guò)猶不及",實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)矛盾的統(tǒng)一與均衡,強(qiáng)調(diào)通過(guò)事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會(huì)乃至*、民族之間的對(duì)立和沖突。這充分體現(xiàn)了*傳統(tǒng)文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。
學(xué)校環(huán)境
建筑面積近10萬(wàn)平方米,擁有教學(xué)樓、圖書館、實(shí)驗(yàn)綜合樓、標(biāo)準(zhǔn)田徑場(chǎng)、籃球場(chǎng)、足球場(chǎng)和游泳館等*的場(chǎng)館和現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施;擁有標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生公寓、食堂等生活設(shè)施;有較完善的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)中心、臨床技能實(shí)訓(xùn)中心和公共服務(wù)體系;圖書館館藏紙質(zhì)圖書總量10萬(wàn)余冊(cè),另有電子圖書3000GB;建有校園高速信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),能為學(xué)生成長(zhǎng)提供良好的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。
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*傳統(tǒng)文化之儒家思想
*傳統(tǒng)文化是*民族在*古代社會(huì)形成并發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是*民族智慧的結(jié)晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn),這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神,而科學(xué)精神又是通過(guò)儒學(xué)的要義體現(xiàn)的。儒學(xué)傳統(tǒng)中這一被傳統(tǒng)社會(huì)奉為經(jīng)典準(zhǔn)則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現(xiàn)代社會(huì)。建設(shè)起一個(gè)和諧文明的社會(huì),根本在于每個(gè)社會(huì)成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會(huì)成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個(gè)社會(huì)才能達(dá)到文明和諧之境。因而每個(gè)社會(huì)成員的和諧人生乃是組成和諧社會(huì)的基礎(chǔ),而要達(dá)到和諧的人生,自然應(yīng)從"修身"開始。
*傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝結(jié)力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)的聯(lián)系起來(lái),形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現(xiàn)*傳統(tǒng)文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識(shí)包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過(guò)猶不及",實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)矛盾的統(tǒng)一與均衡,強(qiáng)調(diào)通過(guò)事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會(huì)乃至*、民族之間的對(duì)立和沖突。這充分體現(xiàn)了*傳統(tǒng)文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。
