1、【新學(xué)高考簡(jiǎn)介】 新學(xué)高考培訓(xùn)學(xué)校,只專注于高考文化課沖刺。學(xué)校只招收高三學(xué)生,不僅開設(shè)了多種班型,而且還聘請(qǐng)和培養(yǎng)了一批*的老師,根據(jù)學(xué)生的情況制定了多種學(xué)習(xí)計(jì)劃,更好的保證了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,也讓學(xué)生能夠在一個(gè)良好的氛圍中學(xué)習(xí)!
2、【開設(shè)班型】 新學(xué)高考班型情況:有幫基礎(chǔ)差的學(xué)生提分的班型、有幫上了本科線想沖刺高分的班型?；A(chǔ)提分班適合基礎(chǔ)比較薄弱的同學(xué),高分沖刺班適合上了本科線的想要沖刺高分段的同學(xué)。
3、【學(xué)校師資情況】 新學(xué)高考的老師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)很豐富,善于將高考的常見考點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié),構(gòu)建完整的知識(shí)框架,用簡(jiǎn)單易懂的方法幫助學(xué)生更好的記憶并運(yùn)用。
4、【收費(fèi)情況】 新學(xué)高考的收費(fèi)是根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和選擇的班型收費(fèi)。
閬中中學(xué)高考復(fù)讀收費(fèi)情況
29.德政與仁
【錯(cuò)因】覺得孟子倡導(dǎo)的德政與孟子倡導(dǎo)的仁溝通。
【*領(lǐng)會(huì)】孟子的德政不是對(duì)孟子仁的大略接受,簡(jiǎn)直來(lái)說(shuō),孟子的政事思維是對(duì)孟子為政以色列德國(guó)思維的接受與興盛。孟子的仁是一種含意極廣的倫理品德看法,其*基礎(chǔ)的精力是仁者,戀人己所不欲,勿施于人。孟子從孟子的仁的思維動(dòng)身,把它擴(kuò)充成囊括思維、政事、財(cái)經(jīng)、文明等各個(gè)上面的施政大綱,即德政。仁的思維實(shí)用于任何人的涵養(yǎng),而德政則是對(duì)統(tǒng)制者發(fā)出的建言。
30.荀子的思維與法家的思維
【錯(cuò)因】將荀子的思維和法家思維相污染。
【*領(lǐng)會(huì)】荀子是戰(zhàn)國(guó)后期墨家的*人物,普遍接收各家思維的精煉,提出性惡論,法家也看法性惡論,但提防比擬可知,荀子提出性惡論,看法用禮樂(lè)來(lái)典型人的動(dòng)作,使人向善;法家則看法用酷刑峻法來(lái)牽制和典型臣民的動(dòng)作。
31.漢代新儒學(xué)
【錯(cuò)因】誤覺得漢朝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)中的儒術(shù)是孟子的儒學(xué)。
【*領(lǐng)會(huì)】漢武帝之以是接收董仲舒的新儒學(xué),基礎(chǔ)手段在乎它符合了中心集權(quán)和國(guó)度**統(tǒng)的須要,仍舊與先秦儒學(xué)大有各別,本質(zhì)上是外儒內(nèi)法。董仲舒在接受先秦儒學(xué)精煉的普通上,接收了法家、道家、陰陽(yáng)師的少許思維,傳播君權(quán)神授,創(chuàng)造了皇帝授命于天,世界授命于皇帝的君主統(tǒng)制程序,神化了皇權(quán)的同聲,也塑造了對(duì)君主權(quán)利舉行牽制的天的局面。這一思維符合了其時(shí)鞏固獨(dú)裁主義中心集權(quán)軌制的須要,所以被漢武帝樹立為正宗思維。
閬中中學(xué)高考復(fù)讀收費(fèi)情況
閬中中學(xué)高考復(fù)讀收費(fèi)情況
