湖南園藝技術(shù)專業(yè)中專學(xué)校 首頁全日制統(tǒng)招計(jì)劃
S形構(gòu)圖是一種基本的經(jīng)典構(gòu)圖方式。畫面上的元素成S形曲線的方式分布,具有延長、變化的特點(diǎn),使畫面看上去有韻律感,產(chǎn)生優(yōu)美、雅致、協(xié)調(diào)的感覺。S形可以看作圓的演變,是兩個(gè)圓連接變形的一種形態(tài)。
線條是構(gòu)圖的要素之一,曲線是線條中*具有美感的一種線型。S是曲線的組合和延伸。所謂S形構(gòu)圖,實(shí)質(zhì)上就是一種富有變化的曲線構(gòu)圖。這種構(gòu)圖形式被公認(rèn)具有美感,使畫面增添活躍的氣氛。
S形構(gòu)圖的特征是,抽象構(gòu)成中的曲線元素穿插或貫穿了畫面的主要內(nèi)容,或者畫面的主要內(nèi)容(可以看作一個(gè)一個(gè)的點(diǎn))以曲線的路徑進(jìn)行編排和布置。S形構(gòu)圖的目的有兩個(gè),利用曲線使觀眾的注意力更長時(shí)間地停留在畫面里;引導(dǎo)觀眾看圖時(shí)的觀察順序。由于構(gòu)成上的線具有引導(dǎo)視線的功能,當(dāng)曲線出現(xiàn)時(shí),觀眾的注意力就會(huì)跟隨曲線在畫面的各個(gè)位置進(jìn)行有規(guī)律的位移。
為了突出主題,用類似于L形的線條、區(qū)域或色塊將需要強(qiáng)調(diào)的主體圍繞起來,這種構(gòu)圖形式被稱為L形構(gòu)圖。L形如同半個(gè)圍框,可以是正L形,也可以是倒L形,只要能把人的注意力集中到圍框以內(nèi),使主體突出、主題明確就可以。這一特點(diǎn)與框式構(gòu)圖相似,只是L形構(gòu)圖只框住一半。
L形構(gòu)圖的特征是,畫面中的主要元素呈現(xiàn)為一個(gè)大致縱橫相交的構(gòu)成狀態(tài)。L形構(gòu)圖的目的是,使畫面中兩個(gè)具備線的特征的元素發(fā)生相交,相交形成的交點(diǎn)可以產(chǎn)生聚焦。L形構(gòu)圖經(jīng)常會(huì)配合九宮格進(jìn)行設(shè)置,九宮格就是用直線對(duì)畫面橫豎各分三等,線條相交的四個(gè)交點(diǎn)附近的區(qū)域,比較適合設(shè)置為L形構(gòu)圖中的交點(diǎn)位置。
這么做的原因是,如果交點(diǎn)區(qū)域太靠近畫面邊緣,容易使畫面在視覺分量上失衡(交點(diǎn)位置一般具有較重的視覺分量);如果交點(diǎn)區(qū)域太靠近畫面中心,又會(huì)使畫面兩側(cè)過于平均而缺乏趣味。
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青少年需要傳統(tǒng)文化
西方的情人節(jié)、萬圣節(jié)人人狂歡,而*的重陽節(jié)、端午節(jié)卻無人問津,現(xiàn)在的孩子們已經(jīng)離*傳統(tǒng)文化的核心越來越遠(yuǎn)了。對(duì)**文化的情感漸行漸遠(yuǎn),日益淡泊,乃至消失殆盡。我們國內(nèi)不重視傳統(tǒng)文化節(jié)日的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)到了刻不容緩的地步。由于國外影視劇、港臺(tái)劇、和書籍中對(duì)于國外節(jié)日的影響,耳濡目染的人們?cè)谑フQ節(jié),無論是商店還是大街上都裝飾著圣誕老人和圣誕樹之類的,還搞出很多的慶?；顒?dòng)。國民一片歡騰,卻不知道這根本就不是屬于我國的節(jié)日。而在我國的重陽節(jié)、端午節(jié),與之相配的教育活動(dòng)、舉家一起進(jìn)行活動(dòng)少之又少。只是成為一家人在一起吃喝、旅游的噱頭,并沒有觸及我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。然而,作為炎黃子孫,作為*民族的后代,我們有責(zé)任和有必要將我們*民族的文化瑰寶傳承和發(fā)揚(yáng)下去。*民族的偉大復(fù)興,*根本的就是實(shí)現(xiàn)*民族文化的偉大復(fù)興。而要實(shí)現(xiàn)*民族文化的偉大復(fù)興,并不只是制定只條規(guī)章制度、在學(xué)校里開幾門傳統(tǒng)教育課就可以實(shí)現(xiàn)的,傳統(tǒng)文化的傳承的需要從人民生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴抓起
S形構(gòu)圖是一種基本的經(jīng)典構(gòu)圖方式。畫面上的元素成S形曲線的方式分布,具有延長、變化的特點(diǎn),使畫面看上去有韻律感,產(chǎn)生優(yōu)美、雅致、協(xié)調(diào)的感覺。S形可以看作圓的演變,是兩個(gè)圓連接變形的一種形態(tài)。
線條是構(gòu)圖的要素之一,曲線是線條中*具有美感的一種線型。S是曲線的組合和延伸。所謂S形構(gòu)圖,實(shí)質(zhì)上就是一種富有變化的曲線構(gòu)圖。這種構(gòu)圖形式被公認(rèn)具有美感,使畫面增添活躍的氣氛。
S形構(gòu)圖的特征是,抽象構(gòu)成中的曲線元素穿插或貫穿了畫面的主要內(nèi)容,或者畫面的主要內(nèi)容(可以看作一個(gè)一個(gè)的點(diǎn))以曲線的路徑進(jìn)行編排和布置。S形構(gòu)圖的目的有兩個(gè),利用曲線使觀眾的注意力更長時(shí)間地停留在畫面里;引導(dǎo)觀眾看圖時(shí)的觀察順序。由于構(gòu)成上的線具有引導(dǎo)視線的功能,當(dāng)曲線出現(xiàn)時(shí),觀眾的注意力就會(huì)跟隨曲線在畫面的各個(gè)位置進(jìn)行有規(guī)律的位移。
為了突出主題,用類似于L形的線條、區(qū)域或色塊將需要強(qiáng)調(diào)的主體圍繞起來,這種構(gòu)圖形式被稱為L形構(gòu)圖。L形如同半個(gè)圍框,可以是正L形,也可以是倒L形,只要能把人的注意力集中到圍框以內(nèi),使主體突出、主題明確就可以。這一特點(diǎn)與框式構(gòu)圖相似,只是L形構(gòu)圖只框住一半。
L形構(gòu)圖的特征是,畫面中的主要元素呈現(xiàn)為一個(gè)大致縱橫相交的構(gòu)成狀態(tài)。L形構(gòu)圖的目的是,使畫面中兩個(gè)具備線的特征的元素發(fā)生相交,相交形成的交點(diǎn)可以產(chǎn)生聚焦。L形構(gòu)圖經(jīng)常會(huì)配合九宮格進(jìn)行設(shè)置,九宮格就是用直線對(duì)畫面橫豎各分三等,線條相交的四個(gè)交點(diǎn)附近的區(qū)域,比較適合設(shè)置為L形構(gòu)圖中的交點(diǎn)位置。
這么做的原因是,如果交點(diǎn)區(qū)域太靠近畫面邊緣,容易使畫面在視覺分量上失衡(交點(diǎn)位置一般具有較重的視覺分量);如果交點(diǎn)區(qū)域太靠近畫面中心,又會(huì)使畫面兩側(cè)過于平均而缺乏趣味。
湖南園藝技術(shù)專業(yè)中專學(xué)校 首頁全日制統(tǒng)招計(jì)劃
青少年需要傳統(tǒng)文化
西方的情人節(jié)、萬圣節(jié)人人狂歡,而*的重陽節(jié)、端午節(jié)卻無人問津,現(xiàn)在的孩子們已經(jīng)離*傳統(tǒng)文化的核心越來越遠(yuǎn)了。對(duì)**文化的情感漸行漸遠(yuǎn),日益淡泊,乃至消失殆盡。我們國內(nèi)不重視傳統(tǒng)文化節(jié)日的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)到了刻不容緩的地步。由于國外影視劇、港臺(tái)劇、和書籍中對(duì)于國外節(jié)日的影響,耳濡目染的人們?cè)谑フQ節(jié),無論是商店還是大街上都裝飾著圣誕老人和圣誕樹之類的,還搞出很多的慶?；顒?dòng)。國民一片歡騰,卻不知道這根本就不是屬于我國的節(jié)日。而在我國的重陽節(jié)、端午節(jié),與之相配的教育活動(dòng)、舉家一起進(jìn)行活動(dòng)少之又少。只是成為一家人在一起吃喝、旅游的噱頭,并沒有觸及我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。然而,作為炎黃子孫,作為*民族的后代,我們有責(zé)任和有必要將我們*民族的文化瑰寶傳承和發(fā)揚(yáng)下去。*民族的偉大復(fù)興,*根本的就是實(shí)現(xiàn)*民族文化的偉大復(fù)興。而要實(shí)現(xiàn)*民族文化的偉大復(fù)興,并不只是制定只條規(guī)章制度、在學(xué)校里開幾門傳統(tǒng)教育課就可以實(shí)現(xiàn)的,傳統(tǒng)文化的傳承的需要從人民生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴抓起
