解題技巧

論述類文本閱讀題目共有九種常見的設(shè)誤方式:以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、混淆是非、偷換概念、因果混亂、曲解文意、張冠李戴、武斷*、無中生有。其中,曲解文意、無中生有、武斷*是*為常見的設(shè)誤類型。

在閱讀全文和選項(xiàng)句的過程中,還可以重點(diǎn)勾畫出以下幾類詞語和語句,方便后期進(jìn)行信息的比對(duì):

1.表示范圍和數(shù)量的詞語。如全部、僅僅、少量等。

2.表示程度的詞語。如非常、相當(dāng)、*、根本等。

3.表示已然和未然的詞語。如已經(jīng)、目前、將來等。

4.表示或然和必然的詞語。如也許、大概、一定等。

5.關(guān)聯(lián)詞語,并標(biāo)注好關(guān)聯(lián)詞語的關(guān)系。

6.代詞,并標(biāo)注好代詞所指代的對(duì)象或內(nèi)容。

7.比喻詞,分析比喻句的含義。

8.文中反復(fù)出現(xiàn)的詞語。

9.事例論據(jù)的關(guān)鍵字眼或論點(diǎn)、結(jié)論等。

了解了出題人設(shè)置干擾項(xiàng)的常用方法,我們還要進(jìn)一步學(xué)習(xí)回文對(duì)比的方法。首先我們要從整體上把握論述類文本的特點(diǎn),其基本要素為論點(diǎn)、論據(jù)、論證,基本結(jié)構(gòu)為引論、本論、結(jié)論,而這類文章的論證結(jié)構(gòu)和論證方法紙條君之前也有做過分析,小紙條們?cè)诰毩?xí)議論文寫作時(shí)也可做整合性的學(xué)習(xí)。

閱讀論述類文本,首先要理清其邏輯關(guān)系,我們可以邊讀邊勾畫出關(guān)鍵詞語和句子;緊接著要大致梳理出各段落層次的含義,快速弄清文本內(nèi)容,并了解其行文結(jié)構(gòu);隨后我們便可圍繞選項(xiàng)內(nèi)容展開對(duì)比,具體方法如下:

1.比對(duì)詞語,即重點(diǎn)關(guān)注我們閱讀過程中勾畫出來的詞語。譬如,比對(duì)表示范圍和數(shù)量的詞語時(shí),分析其是否把部分說成整體或者把整體說成部分;比對(duì)表示程度的詞語時(shí),分析其是否出現(xiàn)程度不當(dāng)?shù)膯栴};比對(duì)時(shí)間詞語時(shí),分析其是否混淆時(shí)態(tài);比對(duì)指代詞時(shí),分析選項(xiàng)句對(duì)原句的"指代內(nèi)容"是否有誤;比對(duì)含有肯定或否定意義的關(guān)鍵詞時(shí),分析其是否混淆是非等等。

2.比對(duì)句子,即找出與選項(xiàng)句相對(duì)應(yīng)的原文句子,分析其是否存在曲解文意等問題。

3.比對(duì)關(guān)系,即重點(diǎn)注意選項(xiàng)中句與句、分句與分句之間的關(guān)系,同時(shí)注意內(nèi)容與之對(duì)應(yīng)的原文句與句、分句與分句之間的關(guān)系。其中,因果關(guān)系是常見的命題設(shè)誤點(diǎn)。因此可以分析選項(xiàng)句是否出現(xiàn)因果顛倒或強(qiáng)加因果、變換原因等情況。

4.比對(duì)論據(jù)和結(jié)論,即關(guān)注文本中的論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法。譬如可以留意選項(xiàng)句是否倒置了陳述對(duì)象和被陳述對(duì)象,即互換結(jié)論與論據(jù),從而導(dǎo)致文意邏輯不通;比對(duì)選項(xiàng)中的原因、條件和結(jié)論等,分析其是否無中生有,或是否偷換依據(jù)、結(jié)論。

真題練習(xí)

【2019年*卷一】

對(duì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作者來說,或早或晚,都會(huì)遭遇到這個(gè)問題——為誰創(chuàng)作、為誰立言?文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究首先要搞清楚為誰創(chuàng)作、為誰立言的問題,這是一個(gè)根本問題。人民是創(chuàng)作的源頭活水,只有扎根人民,創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。

目前,文藝界普遍認(rèn)識(shí)到,只有與身處的時(shí)代積極互動(dòng),深刻回應(yīng)時(shí)代重大命題,才會(huì)獲得藝術(shù)創(chuàng)作的蓬勃生機(jī)。然而,在創(chuàng)作實(shí)踐中,還有許多作家、藝術(shù)家困惑于現(xiàn)實(shí)是如此宏大豐富,以至于完全超出個(gè)人的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)能力。我們常常聽到這樣的說法:現(xiàn)實(shí)太精彩了,它甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)走到了小說家想象力的前面。是的,我們有幸生活在這樣一個(gè)日新月異的時(shí)代,隨時(shí)發(fā)生著習(xí)焉不察而影響深遠(yuǎn)的變化。這就為作家、藝術(shù)家觀察現(xiàn)實(shí)、理解生活帶來巨大困難。對(duì)于他們而言,活靈活現(xiàn)地描繪出生活的現(xiàn)象和表象,大約是不難的,難就難在理解生活復(fù)雜的結(jié)構(gòu),理解隱藏在表象之下那些更深層的東西。那么,這"更深層的東西"是什么呢?

去過天安門廣場的朋友一定會(huì)對(duì)矗立在廣場上的人民英雄紀(jì)念碑印象深刻,許多人都能背得出上面的碑文——"三年以來,在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!三十年以來,在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年,從那時(shí)起,為了反對(duì)內(nèi)外敵人,爭取民族獨(dú)立和人民自由幸福,在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽!"在新*成立70周年的今天,再次誦讀這段話,我們就會(huì)意識(shí)到,這改天換地的宏偉現(xiàn)實(shí)是人民創(chuàng)造的,人民當(dāng)之無愧是時(shí)代的英雄,是歷史的創(chuàng)造者。只有認(rèn)識(shí)到人民的主體地位,才能感受到奔涌的時(shí)代浪潮下面深藏的不竭力量,才有可能從整體上把握一個(gè)時(shí)代,認(rèn)識(shí)沸騰的現(xiàn)實(shí)。

認(rèn)識(shí)人民創(chuàng)造歷史的主體地位,是為了從理性和情感上把自己放到人民中間,是為了解決我是誰、我屬于誰的問題。新文化運(yùn)動(dòng)以來,無論是經(jīng)歷革命與戰(zhàn)爭考驗(yàn)的現(xiàn)代作家,還是上世紀(jì)80年代那批經(jīng)歷了知青歲月的當(dāng)代作家,他們內(nèi)心其實(shí)都有一方情感根據(jù)地,都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感關(guān)系。這些作家是屬于某個(gè)情感共同體的,這個(gè)共同體時(shí)刻提醒著他,他的生命和創(chuàng)作與這世界上更廣大的人群休戚相關(guān)。一個(gè)普普通通的勞動(dòng)者,或許并不是我們的讀者,但這并不妨礙我們將他以及他所代表的廣大人民作為我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、理解時(shí)代的依據(jù)。

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.作家樹立了與時(shí)代積極互動(dòng)的理念,在創(chuàng)作實(shí)踐中就能做到以人民為中心。

B.對(duì)人民的情感認(rèn)同,是新文化運(yùn)動(dòng)以來很多作家創(chuàng)作取得成功的重要原因。

C.人民是認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、理解時(shí)代的依據(jù),因?yàn)槠胀▌趧?dòng)者才是文藝*理想的讀者。

D.真正扎根時(shí)代、富有責(zé)任感的藝術(shù)家,無須考慮人民群眾的娛樂和消費(fèi)需求。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.文章采用提出問題、分析問題的方式展開論證,在邏輯上也是逐層遞進(jìn)的。

B.文章論證兼顧現(xiàn)實(shí)與歷史,既有對(duì)當(dāng)下創(chuàng)作的分析,也有對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

C.文章引用人民英雄紀(jì)念碑碑文內(nèi)容,巧妙銜接了上下文,也有力支撐了論點(diǎn)。

D.文章末段論證了正面人物的塑造是新時(shí)代文藝"以人民為中心"的根本體現(xiàn)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.對(duì)于那些認(rèn)為現(xiàn)實(shí)走在小說家想象力前面的作家而言,困難在于如何把握生活的復(fù)雜結(jié)構(gòu)和本質(zhì)內(nèi)容。

B.對(duì)藝術(shù)家而言,日新月異的變革時(shí)代,既意味著巨大挑戰(zhàn),也能激發(fā)創(chuàng)作熱情,促使他們投身沸騰的生活。

C.老舍曾說:"不去與勞動(dòng)人民結(jié)為莫逆的好友,是寫不出結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的作品的。"這與文中情感共同體的理念是相通的。

D.我國當(dāng)下文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)由量的問題轉(zhuǎn)向質(zhì)的問題,藝術(shù)家的創(chuàng)作也應(yīng)少而精,凝聚共識(shí)。

接下來我們運(yùn)用上述解題方法,逐一分析以上題目。我們可以快速瀏覽一遍標(biāo)題及選項(xiàng),大致推知文本內(nèi)容。接下來我們要通讀全文,理清文本結(jié)構(gòu)。本文*段提出問題,"文藝為誰創(chuàng)作,為誰立言。"第二段提出作家和藝術(shù)家在現(xiàn)實(shí)中遇到的困難。第三段論述"只有認(rèn)識(shí)到人民的主體地位,才能感受到奔涌的時(shí)代浪潮下面深藏的不竭力量,才有可能從整體上把握一個(gè)時(shí)代,認(rèn)識(shí)沸騰的現(xiàn)實(shí)。"第四段論述"認(rèn)識(shí)人民創(chuàng)造歷史的主體地位,是為了從理性和情感上把自己放到人民中間,是為了解決我是誰、我屬于誰的問題。"*后一段提出作家和藝術(shù)家的創(chuàng)作要求,即"以人民為中心,就是要堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民。"

在閱讀過程中,我們要對(duì)關(guān)鍵詞保持高度敏感,可將其勾畫出來,方便后期比對(duì)。

譬如,題目1主要考查對(duì)文本的篩選整合及理解分析的能力,其中A選項(xiàng)中的"就能"一詞便是*化的表述。如果在閱讀時(shí)就做了標(biāo)注,我們便可以快速對(duì)應(yīng)到文章第二段,"然而"一詞所連接的內(nèi)容能幫助我們排除這一項(xiàng)。而C選項(xiàng)出現(xiàn)了"因?yàn)?一詞,我們可以比對(duì)原文,分析其是否存在強(qiáng)加因果等問題。D選項(xiàng)中的"無須考慮"一詞同樣值得注意,其明顯曲解了文意。

題目2主要考查對(duì)文本論證邏輯、思路和手法的分析能力。通過審讀全文,我們已經(jīng)理清了結(jié)構(gòu),了解了主要內(nèi)容。其中,通過比對(duì)原文,可知D選項(xiàng)找錯(cuò)了論點(diǎn)。

題目3主要考查對(duì)文本內(nèi)容的邏輯推斷能力。倘若已經(jīng)勾畫出關(guān)鍵詞語和句子,我們便可快速定位到與選項(xiàng)句相對(duì)應(yīng)的原文內(nèi)容。其中,D選項(xiàng)的"少而精"明顯屬于無中生有。