湖南幼兒園老師專業(yè)學(xué)校 -百度百科
選擇一所學(xué)校就讀,不僅需要滿足學(xué)校的招生分?jǐn)?shù)要求,還需要滿足其他招生條件。一般來說學(xué)校的不同專業(yè),對于學(xué)生的要求不同。學(xué)生在選擇的時候,需要特別注意,只要自己符合條件的專業(yè),才能在報名之后被成功錄取。所以選擇學(xué)校專業(yè)的時候,還需要注意一下,自己能夠報名的專業(yè)有哪些,避免選擇了不合適的專業(yè)
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商務(wù)英語(貝爾安親班)
商務(wù)英語(貝爾安親班)
培養(yǎng)目標(biāo):
培養(yǎng)掌握學(xué)前及*教育知識和技能,具備英語教學(xué)能力,
能夠在幼兒園、*或培訓(xùn)機(jī)構(gòu)從事教育學(xué)、
培訓(xùn)及管理的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。
主干課程:
綜合英語、英語視聽說、教育概論、
課程與教學(xué)論、班級管理、
兒童發(fā)展與教育心理學(xué)、綜合實(shí)踐活動設(shè)計。
就業(yè)面向:
畢業(yè)生面向幼兒園、*教師等相關(guān)工作。
招生咨詢; 19973122627 微信
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旅游服務(wù)與管理(空中乘務(wù)方向)
商務(wù)英語(空中乘務(wù)方向)
培養(yǎng)目標(biāo):
掌握空中乘務(wù)專業(yè)必備的基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識和基本技能,
具有較高的英語口水平和形體禮儀修養(yǎng)、
良好的溝通表達(dá)和團(tuán)隊合作能力,勝任航空公司、
機(jī)場、航空產(chǎn)業(yè)及相關(guān)服務(wù)的高素質(zhì)、高技能新型人才。
主干課程:
乘務(wù)英語、形體實(shí)訓(xùn)、客航服務(wù)、管理學(xué)基礎(chǔ)、
社交禮儀、民航運(yùn)輸法律概論、民航旅客服務(wù)心理學(xué)。
就業(yè)面向:
畢業(yè)生可到航空公司、機(jī)場、星級酒店等單位從事空中乘務(wù)、
地面服務(wù)管理、行政管理等崗位工作。
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2.2中職院校教學(xué)管理缺乏重視及有效機(jī)制
我國中職院校的教學(xué)管理工作缺乏社會、教育*以及校方的重視,從而使得這些管理*并沒有對中職院校教學(xué)管理工作開展良好的績效評價工作以及給予相應(yīng)的引導(dǎo)和支持,使得中職院校教學(xué)管理工作并沒有形成健全、有效的管理機(jī)制。產(chǎn)生這一問題的原因主要是由于我國中職院校的處于*教育的底層,其雖然能夠?yàn)樯鐣暙I(xiàn)巨大的實(shí)用性技術(shù)人才,但是卻由于我國教育體系融入了功利主義的思想,使得我國很多高等大*校開設(shè)了諸多以盈利為目的的合作辦學(xué)中職院校。這些院校通常采用租賃教學(xué)場所,聘任臨時教師等方式來維持正常的教學(xué)管理。這一現(xiàn)狀導(dǎo)致了我國中職院校教學(xué)管理的主體缺失,有人對教學(xué)進(jìn)行管理,卻沒人對教學(xué)管理工作進(jìn)行管理。
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*傳統(tǒng)文化之儒家思想
*傳統(tǒng)文化是*民族在*古代社會形成并發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是*民族智慧的結(jié)晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn),這個思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神,而科學(xué)精神又是通過儒學(xué)的要義體現(xiàn)的。儒學(xué)傳統(tǒng)中這一被傳統(tǒng)社會奉為經(jīng)典準(zhǔn)則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現(xiàn)代社會。建設(shè)起一個和諧文明的社會,根本在于每個社會成員的素質(zhì)狀況。只有每個社會成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個社會才能達(dá)到文明和諧之境。因而每個社會成員的和諧人生乃是組成和諧社會的基礎(chǔ),而要達(dá)到和諧的人生,自然應(yīng)從"修身"開始。
*傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝結(jié)力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個人與他人、個人與群體、人與自然有機(jī)的聯(lián)系起來,形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現(xiàn)*傳統(tǒng)文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過猶不及",實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)矛盾的統(tǒng)一與均衡,強(qiáng)調(diào)通過事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會乃至*、民族之間的對立和沖突。這充分體現(xiàn)了*傳統(tǒng)文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。
選擇一所學(xué)校就讀,不僅需要滿足學(xué)校的招生分?jǐn)?shù)要求,還需要滿足其他招生條件。一般來說學(xué)校的不同專業(yè),對于學(xué)生的要求不同。學(xué)生在選擇的時候,需要特別注意,只要自己符合條件的專業(yè),才能在報名之后被成功錄取。所以選擇學(xué)校專業(yè)的時候,還需要注意一下,自己能夠報名的專業(yè)有哪些,避免選擇了不合適的專業(yè)
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商務(wù)英語(貝爾安親班)
商務(wù)英語(貝爾安親班)
培養(yǎng)目標(biāo):
培養(yǎng)掌握學(xué)前及*教育知識和技能,具備英語教學(xué)能力,
能夠在幼兒園、*或培訓(xùn)機(jī)構(gòu)從事教育學(xué)、
培訓(xùn)及管理的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。
主干課程:
綜合英語、英語視聽說、教育概論、
課程與教學(xué)論、班級管理、
兒童發(fā)展與教育心理學(xué)、綜合實(shí)踐活動設(shè)計。
就業(yè)面向:
畢業(yè)生面向幼兒園、*教師等相關(guān)工作。
招生咨詢; 19973122627 微信
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旅游服務(wù)與管理(空中乘務(wù)方向)
商務(wù)英語(空中乘務(wù)方向)
培養(yǎng)目標(biāo):
掌握空中乘務(wù)專業(yè)必備的基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識和基本技能,
具有較高的英語口水平和形體禮儀修養(yǎng)、
良好的溝通表達(dá)和團(tuán)隊合作能力,勝任航空公司、
機(jī)場、航空產(chǎn)業(yè)及相關(guān)服務(wù)的高素質(zhì)、高技能新型人才。
主干課程:
乘務(wù)英語、形體實(shí)訓(xùn)、客航服務(wù)、管理學(xué)基礎(chǔ)、
社交禮儀、民航運(yùn)輸法律概論、民航旅客服務(wù)心理學(xué)。
就業(yè)面向:
畢業(yè)生可到航空公司、機(jī)場、星級酒店等單位從事空中乘務(wù)、
地面服務(wù)管理、行政管理等崗位工作。
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2.2中職院校教學(xué)管理缺乏重視及有效機(jī)制
我國中職院校的教學(xué)管理工作缺乏社會、教育*以及校方的重視,從而使得這些管理*并沒有對中職院校教學(xué)管理工作開展良好的績效評價工作以及給予相應(yīng)的引導(dǎo)和支持,使得中職院校教學(xué)管理工作并沒有形成健全、有效的管理機(jī)制。產(chǎn)生這一問題的原因主要是由于我國中職院校的處于*教育的底層,其雖然能夠?yàn)樯鐣暙I(xiàn)巨大的實(shí)用性技術(shù)人才,但是卻由于我國教育體系融入了功利主義的思想,使得我國很多高等大*校開設(shè)了諸多以盈利為目的的合作辦學(xué)中職院校。這些院校通常采用租賃教學(xué)場所,聘任臨時教師等方式來維持正常的教學(xué)管理。這一現(xiàn)狀導(dǎo)致了我國中職院校教學(xué)管理的主體缺失,有人對教學(xué)進(jìn)行管理,卻沒人對教學(xué)管理工作進(jìn)行管理。
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*,對學(xué)生做好全面的了解。了解學(xué)生是評價的基礎(chǔ),只有明確每位學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn),教師才能對學(xué)生做出準(zhǔn)確的評價,才能夠讓自己的評價得到學(xué)生的認(rèn)同,才能真正發(fā)揮評價的作用。
第二,實(shí)施多元化的評價方式。評價方式的多元化包括:小組評價、自主評價、師生評價等,這些評價方式的應(yīng)用目的就是要充分發(fā)揮評價的作用,以確保學(xué)生在多元評價中更加了解自己。作為新時代下的教務(wù)管理者,做好教育教學(xué)管理工作,不僅能夠提高教師的教學(xué)質(zhì)量,也有助于學(xué)生知識技能和專業(yè)技能的提高,同時,也為學(xué)生就業(yè)能力的提高作出貢獻(xiàn)。
*傳統(tǒng)文化之儒家思想
*傳統(tǒng)文化是*民族在*古代社會形成并發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是*民族智慧的結(jié)晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn),這個思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神,而科學(xué)精神又是通過儒學(xué)的要義體現(xiàn)的。儒學(xué)傳統(tǒng)中這一被傳統(tǒng)社會奉為經(jīng)典準(zhǔn)則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現(xiàn)代社會。建設(shè)起一個和諧文明的社會,根本在于每個社會成員的素質(zhì)狀況。只有每個社會成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個社會才能達(dá)到文明和諧之境。因而每個社會成員的和諧人生乃是組成和諧社會的基礎(chǔ),而要達(dá)到和諧的人生,自然應(yīng)從"修身"開始。
*傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝結(jié)力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個人與他人、個人與群體、人與自然有機(jī)的聯(lián)系起來,形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現(xiàn)*傳統(tǒng)文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過猶不及",實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)矛盾的統(tǒng)一與均衡,強(qiáng)調(diào)通過事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會乃至*、民族之間的對立和沖突。這充分體現(xiàn)了*傳統(tǒng)文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。
