西藏高三復(fù)讀補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)費(fèi)用多少錢【卓元復(fù)讀學(xué)校,科技AI教學(xué)】18載風(fēng)雨兼程,聚力遠(yuǎn)行譜春秋。卓元自成立以來,始終育人不倦,耕耘不息,全校老師勠力同心、辛勤灌溉,使得卓元每年高考戰(zhàn)果豐碩,捷報(bào)頻傳。篳路藍(lán)縷啟山林
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顏真卿真跡考古發(fā)現(xiàn)具體情況
摹帖筆隨影走,古人怎樣寫,我們就怎樣寫,大小、長(zhǎng)短、寬窄、粗細(xì)、方圓、斜正等都必須按帖字的要求去寫,有一定的規(guī)范和約束。摹帖的特點(diǎn)在于易學(xué)到古人的結(jié)構(gòu)位置,但由于規(guī)范太死,反而失去了古人的筆意,用筆死板而不靈活,讓人感到放不開,受不了;臨帖或?qū)εR,或背臨,或意臨,加入許多書者自己的個(gè)性特點(diǎn),所以易得古人的筆意,而易失古人的結(jié)構(gòu)位置。寫來自由隨意,追求個(gè)性,卻得之甚少。
所以在臨摹中必須臨摹結(jié)合,先摹后臨,既得古人的用筆方法,又得古人的結(jié)構(gòu)規(guī)律。練習(xí)時(shí)可以采用先摹后臨,再反過來摹,摹完再臨。或者采用"雙鉤"的方法來研習(xí)結(jié)構(gòu)規(guī)律。摹臨穿插,取長(zhǎng)補(bǔ)短,效果極好。臨摹中要多看、多思、多琢磨,然后下筆。西藏高三復(fù)讀補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)費(fèi)用多少錢下筆要準(zhǔn),先形似,后神似,以求形神兼?zhèn)?。臨摹后要反復(fù)對(duì)照檢查,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),在否定中提高,在教訓(xùn)中成熟。
2、先入后出
臨摹是學(xué)習(xí)書法基本、有效的方法。臨摹就是繼承,就是向古人學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)前人碑帖中的美的用筆、美的結(jié)字、美的章法、美的韻味和氣勢(shì)等。但臨摹還有一個(gè)入帖與出帖的關(guān)鍵問題。不入帖,寫不進(jìn)去,或?qū)懗鰜聿幌?是無法與古人對(duì)話,無法學(xué)到古人書法妙處的。但不出帖,即進(jìn)去又出不來,太象古人,簡(jiǎn)直成了古人的書奴,一點(diǎn)自己的個(gè)性都沒有,這樣寫,終也形不成自己的書風(fēng)特點(diǎn)。
關(guān)于入帖和出帖,清人姚孟起說得好:入帖時(shí)"不可有我在,有我便俗";出帖時(shí)"不可無我在,無我便雜。""不可有我在"說的是要專心一意地臨習(xí)古人法帖,把握帖字的精神面貌,要"一字一筆須從古帖中來",不入帖便無本;"不可無我"說的是要在臨像的基礎(chǔ)上,吸取其它碑帖的長(zhǎng)處,融會(huì)貫通,結(jié)合自己的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造才能,逐漸形成自己的風(fēng)格面貌,有個(gè)性,有創(chuàng)造,并逐步走向自由創(chuàng)作的新境界。
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