情景教學(xué)法就是在日語課堂教學(xué)中，把課文內(nèi)容與實(shí)際情景、事物聯(lián)系起來，創(chuàng)設(shè)形象生動(dòng)的情景，逼真的再現(xiàn)一定的交際情景，使學(xué)生有身臨其境的感覺，激發(fā)學(xué)生的想象力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用各種感官全方位的感知學(xué)習(xí)對(duì)象，從有聲、有形、有情的語言情景中增強(qiáng)語感，理解所設(shè)情景中所傳遞的信息，加深對(duì)所學(xué)對(duì)象的印象，以達(dá)到學(xué)以致用的目的，從而達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。

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招生對(duì)象:想要學(xué)習(xí)日語或留學(xué)的人群

重點(diǎn)課程:興趣日語、留學(xué)日語、口語、外教、商務(wù)日語、工作日語等

上課時(shí)間:周六日、寒暑假、平時(shí)晚上等時(shí)間靈活協(xié)商安排！

輔導(dǎo)方式:小班 、一對(duì)一、個(gè)性定制

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日本人自古以來信仰多神論認(rèn)為世上萬物皆有神, 神支配人們的幸福與不幸。六世紀(jì)時(shí)佛教傳到了日本?，F(xiàn)在在日本人的生活與習(xí)慣中一般來說喜慶時(shí)以神道儀式慶賀,不幸之事采用佛教儀式。這種多元化的思維方式給日本文化帶來了極大地融合性, 使外來文化和土著文化保持其不同的同時(shí)得以并存。2.主導(dǎo)性，選擇性，融合性，保守性日本的主體性又可分為以下四個(gè)方面。 （1）主導(dǎo)性:吸收當(dāng)時(shí)世界上*進(jìn)的先進(jìn)文化。 公元5至6世紀(jì)左右，*是世界文明的中心地。日本是*隋唐的先進(jìn)的生產(chǎn)方式和政治制度移植了。 公元18世紀(jì)到19世紀(jì)歐洲是世界近代資本主義的發(fā)生地，近代文明的中心地，日本于是移植歐洲近代學(xué)術(shù)思想，進(jìn)口近代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)制度，模仿第二次世界大戰(zhàn)之后美國文明。 （2）選擇性 認(rèn)為對(duì)自己有益的文化，并能適應(yīng)本國文化就吸收。 （3）融合性 并不是將外來文化直接機(jī)械的吸收，而是改造自己的固有的東西同時(shí)將外來文化有機(jī)的融合日本化。 （4）保守性 固有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化原封不動(dòng)的傳承，比如茶道、相撲等。

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