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*生德孝文化演講稿

      德孝文化是*優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基與命脈，積淀了*民族深厚的道德文明。德孝文化也是*民族價(jià)值體系的獨(dú)特基因。

      它深深扎根于*人的心中，潛移默化地影響著*人的思維方式和行為方式。正如習(xí)近平總書記所指出的:我們生來就是*。

      最根本的是，我們有以孝為本的*人獨(dú)特的精神世界，有百姓日用而不覺的價(jià)值觀。因此，弘揚(yáng)德孝文化，就是積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。無論何時(shí)何地，我們都必須牢記，弘揚(yáng)美德和德孝文化是*文明的根基。

      幾千年來，德孝文化在維護(hù)家庭和諧、政治社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮了重要的積極作用，德孝文化是*民族傳統(tǒng)的和諧文化。

      它是構(gòu)建*社會(huì)人倫關(guān)系的重要調(diào)節(jié)器，是*之根。在新形勢下，要大力弘揚(yáng)德孝文化，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

      在思想上注重德孝文化，在生活中踐行德孝文化，在工作中弘揚(yáng)德孝文化。德孝文化對(duì)*歷史的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的。*傳統(tǒng)文化在一定意義上可以稱為德孝文化;*傳統(tǒng)社會(huì)是以孝為基礎(chǔ)的社會(huì);德孝文明是區(qū)別于其他文明的主要文化現(xiàn)象之一。

      德孝文化從家庭倫理出發(fā)，把人的愛和責(zé)任推向整個(gè)社會(huì)和*。以孝敬的心態(tài)對(duì)待他人、對(duì)待*、對(duì)待自然萬物，最終形成和諧的家庭鄰里關(guān)系。

      它可以穩(wěn)定社會(huì)，穩(wěn)定*權(quán)力。我們要弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正是對(duì)*優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括德孝文化的傳承和升華。

      而今天，我們追本溯源，倡導(dǎo)德孝文化的教育，和促進(jìn)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀是特別重要的,因?yàn)檫@樣做，就是在弘揚(yáng)先進(jìn)傳統(tǒng)文化，和培養(yǎng)*文明的根基，以讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更好地發(fā)揮作用。

      在*傳統(tǒng)文化中，“孝”是一個(gè)非常重要的部分。孝是社會(huì)文明的基礎(chǔ)，是人類對(duì)社會(huì)本質(zhì)所追求的基本價(jià)值。

      德孝文化以“唯人為貴”為核心內(nèi)容，這既是*行政必須堅(jiān)持的基本理念，也是自上而下的基本價(jià)值觀

      忠孝是*民族幾千年道德行為和*民族美德的精辟概括。忠于*，孝敬父母是做人的基本準(zhǔn)則，人類已經(jīng)進(jìn)入了信息時(shí)代。

      *傳統(tǒng)的小家庭模式已經(jīng)開始改變。人們的思想、行為、人際關(guān)系等也會(huì)發(fā)生巨大的變化，許多傳統(tǒng)文化正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這提醒我們，必須堅(jiān)持美德和孝道的文化，不能讓這種*文化的根萎縮。

      魯迅先生曾經(jīng)說過:“不孝的人是世界上最可惡的人。”在現(xiàn)代社會(huì)，德孝的形式與過去相比發(fā)生了很大的變化，但德孝的精神是相通的。

      孝道是*民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的道德品質(zhì)。弘揚(yáng)德孝文化，是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真實(shí)體現(xiàn)，是社會(huì)生活中人性美的充分展現(xiàn)。

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