書(shū)法運(yùn)筆之法的關(guān)鍵在如何調(diào)整筆鋒，毛筆前部呈錐形，后部呈圓柱形，筆尖謂之鋒，鋒著紙即出墨跡，筆下的點(diǎn)畫質(zhì)感如何，全在運(yùn)筆。此處需要指出的是，*書(shū)法的運(yùn)筆之法有碑、帖兩個(gè)筆墨語(yǔ)言體系，現(xiàn)就就帖為例。古人以為，運(yùn)筆之時(shí)以正鋒藏氣為貴“能運(yùn)中鋒，雖敗筆亦圓；不會(huì)中鋒，即佳穎亦劣。優(yōu)劣之根，斷在于此?！保沃毓狻稌?shū)筏》） 　　《二謝帖》中的“靜”字，調(diào)鋒之技法，體現(xiàn)的淋漓盡致。 　　當(dāng)然，古人強(qiáng)調(diào)中鋒行筆，但也并不否認(rèn)側(cè)鋒的作用，所謂“正鋒取勢(shì)，側(cè)鋒取妍”，之所以古人主張用正鋒，關(guān)鍵就在這“勢(shì)”上，古人以為，有勢(shì)方有神采，寧存風(fēng)骨不存機(jī)巧，寧取丑拙不取妍媚。事實(shí)上，一件作品中，當(dāng)中側(cè)互現(xiàn)，相得益彰。古人強(qiáng)調(diào)中鋒、藏鋒的最重要原因是儒家“中庸”思想的影響?！爸杏埂笔垢鞣N對(duì)立因素和諧一致，達(dá)到完美的統(tǒng)一，是書(shū)法美學(xué)的*表現(xiàn)。 　　《頻有哀禍帖》中的字組，調(diào)鋒動(dòng)作，一氣呵成。 　　運(yùn)筆的過(guò)程就是控制筆鋒的過(guò)程，控筆的原則首先是要把筆提起來(lái)，聽(tīng)侯調(diào)遣。筆提不起來(lái)，筆下的線條就缺少節(jié)奏感，寫出的字如同體癱患者，直立不起。筆鋒的運(yùn)行軌跡不清晰，自然也就體現(xiàn)不出力度。同樣，沒(méi)有力感也就沒(méi)有氣勢(shì)，書(shū)法藝術(shù)它的技術(shù)環(huán)節(jié)的關(guān)鍵即在起筆、行筆及收筆的過(guò)程中。 　　起筆的環(huán)節(jié)怎樣處理呢？“逆入、澀行、緊收，是行筆要法。如作一橫畫，往往末大于本，中減于兩頭，其病坐不知此耳。豎、撇、捺亦然?！币陨险撌隹梢钥闯觯湃藦?qiáng)調(diào)起筆時(shí)要心神穩(wěn)重，交代清晰，無(wú)論起筆是順是逆，皆須著力。不管是正書(shū)（包含隸書(shū)、篆書(shū)、楷書(shū)），還是行草，調(diào)鋒時(shí)筆下的線條都要講究變化。有里變化，線條語(yǔ)言就會(huì)豐富多彩，而且，節(jié)奏和氣韻也會(huì)隨之而來(lái)。古人在這方面亦有精到的闡述。

　　《二謝帖》中的“日出”字，提按頓挫，筆跡清晰。 　　從古代書(shū)論我們能夠看出，古人強(qiáng)調(diào)運(yùn)筆要有提按，提按是調(diào)鋒控筆的核心問(wèn)題，折鋒和搭鋒都是靠提按來(lái)成形的。一般情況下，逆向按下筆鋒之時(shí)，筆尖部必或仰或俯橫落于紙上，重頓強(qiáng)筆后便出折鋒，折鋒有形質(zhì)，有了形質(zhì)便出性情。筆之中截以澀筆為貴，如何出澀筆，是以方筆逆入，此種方法增加了筆與紙張的摩擦系數(shù)，故筆線殺紙力強(qiáng)。 　　方筆直行出澀筆，直行時(shí)，鋒線居中不露怯寒，線條飽滿圓健，內(nèi)斂含蓄，似玉筋，如釵股。提按還體現(xiàn)在力量的轉(zhuǎn)換中，作書(shū)若以均衡之力驅(qū)之則墨線綿軟，無(wú)骨無(wú)筋。 　　尤其草法重轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)換之時(shí)折搭自然，則顧盼多姿。作草書(shū)需將篆、隸、真、行的筆法融會(huì)貫通才可。而且，這些筆法都是在疾筆的快速使轉(zhuǎn)中完成的，包世臣《藝舟雙輯》“草法者，世人知真書(shū)之妙在使轉(zhuǎn)，而不知草書(shū)之妙在點(diǎn)畫，此草法所為不傳也?！辈輹?shū)之即難于此。 　　《自敘帖》中的“國(guó)”“錯(cuò)綜”“其事”等字，可窺草書(shū)之調(diào)鋒運(yùn)筆的奧妙。