滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄 三國時期，群雄并起，逐鹿天下。難得的是，那個時代的書法成就也是頗為可觀的，既有*書法史上的大名家，也有玩票性質(zhì)的業(yè)余愛好者，更為驚訝的是，有些我們所熟悉的三國名人，竟然也精于此道。 曹操，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。 曹操詩文華蓋天下，而他的書法卻十分罕見?，F(xiàn)留存于世的只有兩個字——“袞雪”。 相傳，漢建安24年（公元219年），曹操駐兵漢中褒谷口運籌國事，見褒河流水洶涌而下，撞石飛花，揮筆題寫“袞雪”二字，隨從提醒：“袞字缺水三點”。曹操撫掌大笑：“一河流水，豈缺水乎！”遂成千古美談。后刻于河中巨石上流傳至今。 這兩個字近篆而非，屬隸又違，行筆縱放不羈，確有波濤澎湃之勢。從書法藝術(shù)上來評判，“袞”字一撇一捺挑起浪花，頗有動態(tài)之感；“雪”字安逸靜謐，則有靜態(tài)質(zhì)感，形神兼具，寄寓了書家撥亂反正的雄心與豪情。其書法除展示出與《曹全碑》同時代字跡娟秀清麗的特征外，更顯出少有的一種雄渾遒勁、動靜有致的浩然英雄之氣！ 清人羅秀書見此字后嘆道：“昔人比魏武為獅子，言其性好動也。今見其書如此，如見其人矣！” 該摩崖原刻在漢中石門南約半里的褒河水中的一巨石上，右行橫書，字徑四十五厘米。1967年因修路建水壩，而今，“滾雪”景象可再也看不到了，惟有“袞雪”刻石仍藏在陜西漢中博物館。 諸葛亮：被丞相耽誤的書法家 諸葛亮，字孔明，號臥龍，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。 在我們的印象中，諸葛亮是三國里了不起的軍師。打得了仗、治得了國、發(fā)明了“木牛流馬”、“諸葛連弩”、“孔明燈”、“孔明鎖”……但沒聽說過他書法好?。恐T葛亮和李白應(yīng)該屬于一類人，李白是“書為詩名所掩”（*傳世有《上陽臺帖》），諸葛亮是被“丞相”耽誤的書法家。 趙孟頫《諸葛亮像》局部 《宣和書譜》在提到諸葛亮?xí)r，說他“喜作草字，雖不以書稱，世得其遺跡必珍玩之”。書法水平高到《宣和書譜》在列數(shù)歷代擅長草書的書法家時，把諸葛亮當(dāng)作蜀國的*代表，和張芝、張旭、懷素并列。 “自漢晉宋以還，以草書得名者為多。姑以流傳于今者……漢得張芝，蜀得諸葛亮……唐得張顛、釋懷素……”——《宣和書譜》 《度德帖》：孤不度德量力，欲俟義于天下，而措術(shù)淺短，遂至昌蹶，然至于今日，志猶不息，君謂計將安出？ 《亮曰帖》：亮曰，董卓已來，豪杰并起，跨州連郡不可勝數(shù)。曹操比于袁紹則名微而眾寡，故能克紹，以弱為強。今日擁百萬之眾，恊挾天子而令諸侯，誠能不可與爭。 被歸在諸葛亮名下的作品并不多，《淳化閣帖》中的《度德帖》《亮曰帖》，被米芾判定為“并諸葛亮?xí)?。流傳有序、較為可信的，只有《遠(yuǎn)涉帖》。 相傳，《遠(yuǎn)涉帖》為王羲之臨摹諸葛亮所書，自北宋現(xiàn)世后歷來被奉若拱璧，《遠(yuǎn)涉帖》共二十七字，全文為：師徒遠(yuǎn)涉，道路甚艱；自及褒斜，幸皆無恙。使回，馳此，不復(fù)云云。亮頓首。 諸葛亮《遠(yuǎn)涉帖》 從《遠(yuǎn)涉帖》的內(nèi)容來看，它并不是一封簡單的信，而是諸葛亮在年初揮兵北上出征時，給后方報平安的戰(zhàn)報。這封戰(zhàn)報的關(guān)鍵信息為：“大軍長途跋涉，道路艱險，幸好進入褒斜道（古代穿越秦嶺的山間大道）后一切都平安無虞”。 熟悉歷史的朋友應(yīng)該知道，諸葛亮從公元228年開始曾經(jīng)五次北伐、六出祁山，但率大軍過褒斜道北上伐魏只有公元234年那一次，因為這是諸葛亮*一次北伐的時間。 褒斜古棧道 整體來看，《遠(yuǎn)涉帖》只是一封尺寸不大的短箋，但字體并不顯得緊縮。反而因為結(jié)體寬松、內(nèi)部空白多，有一種進退從容的氣度，倒是與諸葛亮“萬事皆在掌控之中”的氣勢相和。 全文是章草筆體，間有隸書神韻，筆力纖秀，內(nèi)斂淡雅，不沾一絲躁氣，所謂“乾坤清氣得來難”，便是這個道理。*落款三個字中，“亮”是工工整整的楷體，在通篇草書的襯托下，格外引人注目，這應(yīng)該是為了表示對收信人的尊重?！邦D首”兩個字則是一筆而下，完全擺脫了章草“字字獨立”的樣式。 收信人究竟是誰？諸葛亮為何如此尊重？ 沒有“臣”這樣的字眼，應(yīng)該不是寫給劉禪的。而且在*古代書信禮儀里，“頓首”兩個字是平級之間的尊稱，所以說這個人與諸葛亮平輩，但又比他地位尊貴。有學(xué)者猜測，收信人應(yīng)該是諸葛亮的哥哥諸葛瑾。 諸葛瑾 諸葛亮46歲才生了兒子，古人最怕“無后”，所以在這之前，諸葛瑾就把自己的兒子諸葛喬過繼給了弟弟。在這場戰(zhàn)爭中，諸葛亮帶著過繼來的兒子上了戰(zhàn)場，怕人家親爹在后方太擔(dān)心，就寫了封信報平安。他不知道的是，這份平安也維持不了多久了。這一年的10月北伐再次失敗，諸葛亮病死五丈原。 司馬懿：書如其人，詭異多變 司馬懿，字仲達，三國時期著名政治家、軍事家，西晉王朝的奠基人。在三國歷史長河中，司馬懿是可與孔明匹敵的對手，可見權(quán)謀水平不一般。那他的書法水平如何呢？ 司馬懿 《阿史病轉(zhuǎn)差帖》 釋文1：之白。阿史病轉(zhuǎn)差未。皆外曹尚患。之白。書法。 釋文2：之白。阿史病轉(zhuǎn)差未。皆列曹尚書。之白。書法（《淳化閣帖》肅府本） 釋文3：之白阿史病轉(zhuǎn)差未皆外曹尚書云得書法（《全晉文》） 原帖大意是：司馬懿我向你稟報，現(xiàn)在有病，交給我的差事，未能完成，全部資料都放在曹尚書那里，特書寫此條，向你稟報。 司馬懿《阿史病轉(zhuǎn)差帖》為章草書，計十七字，據(jù)考證是魏正始八年（247年）司馬懿裝病時給皇帝曹芳的一張便條，為司馬懿*傳世書法，刻入宋太宗《淳化閣帖》中。 此帖亦為臨習(xí)草書的較好范本，筆畫干凈利落，毫無拖泥帶水之感，其鋒芒盡藏，遒勁有力。尤其“之”、“白”等字，皆在帖中重復(fù)出現(xiàn)，而無一形狀相同，詭異多變，“書如其人否？” 鐘繇：三國*流書法家 鐘繇（yáo，一作yóu），字元常，三國時期曹魏著名書法家、政治家。 《力命表》 去年熱播的電視劇《軍事聯(lián)盟之大軍師司馬懿》中，鐘繇的兒子評論當(dāng)世三位“隱而不爭，實為爭”的人物，首位是荀彧，再次就是其父鐘繇。當(dāng)時鐘繇說“論權(quán)謀，他不敢稱第二。如果是書法，那倒是沒有問題”。 《墓田丙舍帖》 鐘繇篆、隸、真、行、草多種書體兼工，張懷瓘《書斷》說：“元常真書絕世，乃過于師，剮柔備焉。點畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有余。秦、漢以來，一人而已?！?#13; 鐘繇 《宣示表》 真的是一人而已！鐘繇最擅長的是楷書，特別是小楷，《宣示表》就是他的代表作。 蔡邕：創(chuàng)立飛白書，爽爽有神力 該劇中還展示了一人物的不凡書法，即蔡邕（yōng）。不論是《曹娥碑》猜字謎，還是司馬防忍痛割愛，取出寶貴的蔡邕碑文，讓司馬懿贈送給鐘繇。我們來看看鐘繇得到蔡邕碑文欣喜的表情就知道了。 那蔡邕是何許人物？居然能讓三國*流書法家欣喜若狂。 蔡邕（yōng），字伯喈。東漢時期著名文學(xué)家、書法家，才女蔡文姬之父。除通經(jīng)史，善辭賦等文學(xué)外，書法亦精，尤以隸書造詣最深，名望*，有“蔡邕書骨氣洞達，爽爽有神力”的評價。 《熹平石經(jīng)》 靈帝命工修理鴻都門（東漢時稱皇家藏書之所為鴻都），工匠用掃白粉的帚在墻上寫字，蔡邕從中受到啟發(fā)而創(chuàng)造了“飛白書”。這種書體，筆畫中絲絲露白，似用枯筆寫成，為一種獨特的書體，對后世影響甚大。唐張懷瓘《書斷》評蔡邕飛白書“妙有絕倫，動合神功”。 《熹平石經(jīng)》拓印 熹平四年（175年），蔡邕有感于經(jīng)籍距圣人著述的時間久遠(yuǎn)，文字錯誤多，被俗儒牽強附會，貽誤學(xué)子。于是奏請正定《六經(jīng)》的文字。 《熹平石經(jīng)》拓印 靈帝予以批準(zhǔn)，蔡邕即用紅筆親自寫在碑上，讓工人刻好立在太學(xué)的門外，這就是*部石經(jīng)——“熹平石經(jīng)”（又稱漢石經(jīng)、一體石經(jīng)）。后來的儒者學(xué)生，都以此為標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)文。 蔡文姬：飄若浮云，矯若驚龍 蔡文姬，名琰，原字昭姬，晉時避司馬昭諱，改字文姬，東漢大文學(xué)家蔡邕的女兒，是*歷史上著名的才女和文學(xué)家。她的代表作有《胡笳十八拍》、《悲憤詩》等。 因受家庭環(huán)境的熏陶，蔡文姬自幼熟讀經(jīng)史，博學(xué)有才辯，雅工書道，筆法得其父真?zhèn)?。幾?jīng)戰(zhàn)亂，被曹操贖回后，并在其鼓勵下，憑記憶用楷書和行書，書寫古籍四百余卷，文無遺誤，可見蔡文姬才情之高，也為保存古代文化做了一件好事。從此，“文姬歸漢”便在歷史上傳為美談。 可以看出，蔡文姬的書法功力相當(dāng)深厚，她的每筆每畫，均包含了力、情、意、精、氣、神、勢、趣、韻等多種文化審美內(nèi)涵構(gòu)成的質(zhì)地要求，既講求法度，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，又奔放灑脫，俊逸灑脫，磅礴大氣，無不讓人心曠神怡，可用“飄若浮云，矯若驚龍。鐵書銀鉤，冠絕古今”來贊之。 梁鵠：八分書大家，曹操的* 梁鵠是八分書的大家，八分書是隸書的一種，人們把帶有明顯波磔特征的隸書稱為"八分書"。亦稱"分書"或"分隸"。漢末魏晉之際，"八分"這個名稱才在典籍中出現(xiàn)。梁鵠的這一成就，來自于一次“偷竊”。 東漢時期，漢靈帝劉宏愛好辭賦書畫，下詔征天下工書者入鴻都門學(xué)（設(shè)立在洛陽皇宮鴻都門內(nèi)的學(xué)府），梁鵠與師宜官同被召入。從此，他倆便成了同門，可謂亦師亦友。 孔羨碑 師宜官好飲酒，經(jīng)常是一邊喝酒一邊在涂著白灰的字板上書寫。不過，為了使自己的書法保持一種神秘感，他從不輕易示人，常常是在寫過之后，就把的字板燒掉或?qū)⑸厦娴淖舟E抹去。梁鵠仰慕他的書法，很想臨摹學(xué)習(xí)，便抓住師宜官飲酒揮毫的機會，在一旁為他添加字板。等到他喝醉了，就偷偷地將寫滿字還未來得及除去字跡的木板收藏起來，拿回去細(xì)心鉆研臨摹。 魏梁鵠書孔子廟碑 就這樣，梁鵠逐漸掌握了師宜官的書法技巧，書藝大有長進，因此被愛好書法的漢靈帝擢升為選部尚書，后遷幽州刺史。后來，漢末天下大亂，梁鵠先是投靠了劉表，后又歸于曹操。 孔子廟碑局部 曹操身邊雖然聚集天下書法英才，但他卻獨愛梁鵠書，常將梁鵠的書跡懸掛帳中，或是訂在壁間，慢慢觀賞，就連曹操宮中的題署多是出自梁鵠之手，可以說是“三千寵愛于一身”。 孔子廟碑局部 他的書法歷來廣受好評：梁瘐肩《書品論》將梁鵠、皇象、鐘繇、索靖等九人的八分書列為上品之下；唐李嗣真《后書品》又將是梁鵠書列為上中品；韋續(xù)《墨藪·九品書》將梁鵠書列入上上品；張玉灌《書斷》又將其列入妙品。 張飛：善草書，喜畫美人 張飛，涿郡人，字益德，從年輕的時候就跟關(guān)羽一起跟隨劉備，一起征戰(zhàn)天下，忠貞不二。著名的“桃園三結(jié)義”說的就是張飛、關(guān)羽、劉備三人結(jié)異姓兄弟的故事。 明人羅貫中小說《三國演義》中張飛的形象早已為人熟知，小說中寫道“其人身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕領(lǐng)虎須，聲若巨雷，勢如奔馬”，儼然一介赳赳武夫。街談巷議中，張飛也是莽漢的代言人，現(xiàn)實里若某人沖動不細(xì)心，便稱之“莽張飛”。 《八濛山銘》（傳）拓本 而據(jù)《三國志集解》等一些史料記載，張飛不僅擅長書法，還會吟詩作畫，素有才情。 《三國志》記載：當(dāng)年張飛以少勝多，把曹操名將張郃打得大敗。因勝利而喜悅，他當(dāng)即便以石代紙，以丈八蛇矛作筆，在八濛山石壁上鑿兩行隸書：“漢將軍飛，率精卒萬人，大破賊首張郃于八濛，立馬勒銘?！奔春笫纻髡b的“八濛摩崖”，又叫“張飛立馬銘”。以示記功勉士兼羞曹軍。 《八濛山銘》（傳）拓本（疑為清代偽刻） 明代陳繼儒《太平清話》等書也有記載：“漢將軍飛，率精卒萬人，大破賊首張合于八蒙，立馬勒銘?！?#13; 那么，這塊有史有記的張飛所書的“立馬”石碑現(xiàn)在何處呢？如今在閬中市錦屏山碑林就有一塊。 《八濛山銘》（傳）拓本（疑為民國偽刻）
