* 所有的漢字人人都識(shí)，對(duì)字體的結(jié)體，只要認(rèn)識(shí)字的人，都知道筆畫(huà)怎么擺放，筆畫(huà)應(yīng)該在什么位子才好看。所以只要書(shū)寫(xiě)者沒(méi)有把握這個(gè)基本的，大家都不會(huì)去認(rèn)可它。就會(huì)認(rèn)為字體不好看。它不像花鳥(niǎo)畫(huà)，山水畫(huà)，少一棵樹(shù)，少一朵花，枝干少一筆，花瓣少一葉，還能混過(guò)去，字完全就不可以這樣去做。 第二 書(shū)法沒(méi)有色彩。書(shū)法完全靠基本元素的“字”來(lái)表現(xiàn)。完全是靠大家都認(rèn)知的“字”來(lái)表現(xiàn)。結(jié)構(gòu)也好，字體也好，筆畫(huà)也好，都是有一個(gè)字本來(lái)的基本規(guī)定。如果要有所突破，就要有一定的規(guī)范，就要有一定的法度。比如，草書(shū)如果不當(dāng)心筆畫(huà)收一點(diǎn)，筆畫(huà)長(zhǎng)一點(diǎn)，字義就完全變了，就是另外的一個(gè)字了。 所以要在整體篇幅中表現(xiàn)沒(méi)有色彩的書(shū)法，讓人看到了應(yīng)該是一種美的享受，應(yīng)該感到的是一個(gè)書(shū)家特有的氣質(zhì)，內(nèi)涵，情感，創(chuàng)意。要做到這一些，書(shū)法是何等的難啊。 第三 書(shū)法藝術(shù)是文化的象征。傳承幾千年，從甲骨，中鼎，石鼓，大篆，小篆，漢簡(jiǎn)，魏碑，楷書(shū)，行書(shū)，草書(shū)，都是在前進(jìn)，都是在演變。但不管怎么的演變，字的字體，結(jié)構(gòu)，結(jié)體，始終貫穿著一根主線。象形文字的演變，形象思維的進(jìn)化，字形的美的再創(chuàng)造，但就是“字”的本身永遠(yuǎn)還是存在。凡是認(rèn)識(shí)字的人都知道字形的筆畫(huà)，一個(gè)十幾億人都會(huì)看的字，都會(huì)認(rèn)識(shí)的字，我們的書(shū)家要去表現(xiàn)出一個(gè)字的美感，一個(gè)字的內(nèi)涵，一個(gè)字的情感，一個(gè)字的意趣，是多么的不容易啊。到了現(xiàn)在，有人把我們的字用畫(huà)的形式去表現(xiàn)，用字義的內(nèi)容形象的去表現(xiàn)，結(jié)果畫(huà)是看懂了，字不存在了。字本來(lái)的結(jié)體原意沒(méi)有了。你能說(shuō)這是一種書(shū)法的創(chuàng)造嗎結(jié)論是：否定的。 第四 書(shū)法的表現(xiàn)力，是所有平面藝術(shù)中較難表現(xiàn)的一門(mén)藝術(shù)。因?yàn)樗憩F(xiàn)的手法單一，要在單一的表現(xiàn)手法中去豐富，去尋求內(nèi)涵，去追求美，去表現(xiàn)自己的情感，實(shí)在不是一朝一夕的事情。沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間的磨練，沒(méi)有豐富的藝術(shù)修養(yǎng)，沒(méi)有很好的基本功，沒(méi)有平面藝術(shù)的表現(xiàn)力，沒(méi)有形象思維藝術(shù)的功底，是完全沒(méi)有辦法來(lái)表現(xiàn)書(shū)法這一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)魅力的。 第五 書(shū)法的美，字體要美，書(shū)寫(xiě)的字體的結(jié)構(gòu)要美，書(shū)寫(xiě)的章法要美，書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容融合在整體的章法中體現(xiàn)出來(lái)的美，書(shū)寫(xiě)出來(lái)的整幅作品能體現(xiàn)書(shū)寫(xiě)者的性格，心情，念想，意志，情感的美，只有這樣才能真正把書(shū)法完美的表現(xiàn)了，才能稱之為書(shū)法藝術(shù)。書(shū)寫(xiě)者才能稱之為書(shū)法家。否則哪來(lái)那么多的書(shū)法家啊。 第六 古代固然有好多值得我們學(xué)習(xí)的書(shū)法大家。但不是每一個(gè)古代的書(shū)法大家都是我們統(tǒng)一模式的都可以去學(xué)習(xí)和模仿練習(xí)的。那時(shí)的朝代所體現(xiàn)的藝術(shù)作品，在我們當(dāng)今看，有好多的書(shū)法藝術(shù)作品的內(nèi)涵已經(jīng)是不能再重復(fù)體現(xiàn)了。那時(shí)的書(shū)家所書(shū)寫(xiě)的作品和那時(shí)書(shū)家所處的地位，處境和心情，情感已經(jīng)和現(xiàn)在截然不同了。所以現(xiàn)在不管什么書(shū)法大家，絕不可能寫(xiě)出顏真卿的“祭侄稿”那樣悲憤的心情以及憤慨的筆意。也永遠(yuǎn)寫(xiě)不出王羲之那樣悠閑自得的，群賢畢至的“蘭亭序”。之所以然，就是我們現(xiàn)在的書(shū)法也要與時(shí)俱進(jìn)。要體現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌。絕不能一味的追求古意，追求“偶像”，一定要有新時(shí)代的自己的風(fēng)貌。
