當(dāng)下訓(xùn)練“口才”的人也會(huì)從知識(shí)和心理兩個(gè)方面入手，???看似高深的理論或者套路、公式之類的，實(shí)質(zhì)上都是訓(xùn)練心理承受能力和條件能力的方法，溝通口才培訓(xùn)，打消發(fā)言者自己的內(nèi)心恐懼和不適才能夠清楚地表達(dá)自己的觀點(diǎn)——有了這點(diǎn)，任何想要獲得“口才”的人都覺得自己真的好像得到了“口才”。對(duì)那些沒有在心理上實(shí)現(xiàn)突破的期盼者，培訓(xùn)方會(huì)以知識(shí)儲(chǔ)備不過的理由搪塞有愿望進(jìn)階到“口才”階段的人——不是理論、公式不夠好，是沒有知識(shí)和素養(yǎng)害人。 有文化是不是就有好口才，答案一定是否定的。很多在文字上精于表達(dá)的人，生活中說話卻辭不達(dá)意甚至有語音表達(dá)的障礙。有必要說明一點(diǎn)的是，即便是患有口吃病的人，武漢社交禮儀與口才培訓(xùn)，也不代表不具有口才。語音流暢不過是口才的一個(gè)要素，但不是全部要素，口吃病患者也一樣能夠通過語音信息傳遞說服、感動(dòng)、感染聽眾而達(dá)到發(fā)言的目的。現(xiàn)實(shí)生活中，即便是文化層次較低的人或者干脆就是文盲的人，口才，其口才優(yōu)1
懷疑階段時(shí)間:不確定人追尋某一目標(biāo)過深過熱的時(shí)候，一旦稍微停下腳步進(jìn)行回想，尤其是當(dāng)自己在這一領(lǐng)域有所建樹，怎么提高自己的口才，找不到更高追求的時(shí)候，就會(huì)陷入自我的否定中來。其中的滋味和感受只要真正到了那個(gè)地方、那個(gè)時(shí)候才能體會(huì)到，這一階段不同的人會(huì)有不同的選擇，無關(guān)乎對(duì)錯(cuò)，只在于自己的內(nèi)心。
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