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到了大地主家,毒日頭一臉戚容卻很難開口。大地主人情練達(dá),一眼看出毒日頭有難言之隱有事相求卻不好開口。"有啥事你說嘛,其他的咱沒有,糧食、牲畜、土地咱家里多的是,不幫別人我還能不幫你。"毒日頭醞釀再三,在大地主的鼓勵(lì)下終于說出了自己的心事,"我家老爺子快不行了,卻無立錐之地難以安葬,家里貧寒福分薄不求富貴顯達(dá),可家里數(shù)代單傳人丁不旺,只求有一塊小福地,以后人丁興旺就好"。
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酒足飯飽后游方先生飄然而去,四處云游了。毒日頭家老爺子因羸弱早已金盆洗手退出江湖,這時(shí)毒日頭弱冠之年,剛出道走藝時(shí)間不長,但因扎實(shí)的國學(xué)功底和漂亮的小楷在新生代陰陽先生里已鋒芒畢露小有薄名。大地主得知后,派人把毒日頭請(qǐng)到家里,趕著毛驢親自陪同到自家田間地頭漫山遍野為老爺子勘定陰宅。
先生這一職業(yè)舊時(shí)玄學(xué)神秘,帶有濃厚的封建色彩,現(xiàn)在辯證來看是哲學(xué)、地理、地質(zhì)、心理、通風(fēng)、采光、國學(xué)、裝飾、空間、色彩、等多*的綜合統(tǒng)一,幫助解決人們?cè)谧非笊钪忻鎸?duì)生老病死、生安居死其所、未來不可把握時(shí)的迷茫困惑。
貴陽市堪輿師證現(xiàn)在哪種具有權(quán)威及-報(bào)考條件須知 人以立品為,故要想成為一名濟(jì)世救人的師,除了在學(xué)習(xí)中能明師、真書的傳授,及天資悟高和有鍥而不舍的研究、考證精神外,更重要的是要有一顆悲天憫人的仁厚之心和具備"抑惡扶善"的操養(yǎng)。地理"餐霞道人"有"看地五戒"(1744年提出),雖然只言及造陰宅的準(zhǔn)則,但至今仍可為師立品持身的行為準(zhǔn)則。
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