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選擇學(xué)校,選擇專業(yè),是家長(zhǎng)和同學(xué)們都比較關(guān)注的問(wèn)題,好的學(xué)校,一種好的學(xué)習(xí)氛圍也是很重要的,尤其是影響小孩子以后的發(fā)展。下面是老師整理的學(xué)校相關(guān)介紹
湖南華科技工學(xué)校招生網(wǎng)
學(xué)校現(xiàn)有教職員工90人,其中專任教師74人,兼職教師16人;其中專業(yè)帶頭人5人,均具有中級(jí)以上職稱;具有碩士及以上學(xué)位的教師25人,占專任教師總數(shù)的33.78%,教師的職稱、年齡、學(xué)歷結(jié)構(gòu)合理,形成了"校企合作共培師資+集團(tuán)內(nèi)化"的師資體系。同時(shí),學(xué)校簽訂了多家校企合作基地,為學(xué)生畢業(yè)就業(yè)實(shí)習(xí)保駕護(hù)航。
動(dòng)漫設(shè)計(jì)
專業(yè)類別: 動(dòng)漫設(shè)計(jì)
專業(yè)方向: 藝術(shù)設(shè)計(jì)
專業(yè)院系: 裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)
專業(yè)畢業(yè)生適合在動(dòng)畫公司、電視臺(tái)、游戲公司、廣告公司等單位,從事動(dòng)漫教育、動(dòng)畫片制作、商業(yè)插畫設(shè)計(jì)、游戲場(chǎng)景及角色設(shè)計(jì)、建筑效果圖制作、后期合成等工作。
主要課程:
人物漫畫素描、影視基礎(chǔ)、場(chǎng)景透視、photoshop、動(dòng)畫基本技法、動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)、漫塑、人物運(yùn)動(dòng)規(guī)律、動(dòng)物運(yùn)動(dòng)規(guī)律、動(dòng)作設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)、劇本及畫面分鏡頭設(shè)計(jì)、flash二維動(dòng)畫制作、maya建模、maya動(dòng)畫、影視后期編輯與合成、動(dòng)畫短片制作課程。
就業(yè)方向:
動(dòng)畫制作公司、多媒體設(shè)計(jì)制作公司、電視臺(tái)、出版社、游戲公司,從事動(dòng)漫原畫設(shè)計(jì)、構(gòu)圖設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、動(dòng)畫片制作、卡通造型設(shè)計(jì)、影視廣告制作、攝影攝像、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)與制作、建筑效果圖制作、后期合成等工作。
學(xué)校以培養(yǎng)"復(fù)合型、技能型、專業(yè)型、創(chuàng)新型"高素質(zhì)中高級(jí)人才為目標(biāo),對(duì)接*"一帶一路"強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。為實(shí)現(xiàn)多方教育資源共享,培養(yǎng)*緊缺型人才,服務(wù)地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)本地化就業(yè),而創(chuàng)辦的一所新型學(xué)校。 學(xué)校以高品質(zhì)、高要求育人,采用嚴(yán)格的現(xiàn)代化職業(yè)教育管理體系,全方位實(shí)施素質(zhì)教育和準(zhǔn)軍事化管理,通過(guò)理論與實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)相結(jié)合,技能教育和資格證書相結(jié)合,形成多層次、多功能、多元化的職業(yè)培訓(xùn)體系,依托"星沙*城"的師資優(yōu)勢(shì)和*經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì),結(jié)合我校完善的培養(yǎng)體系,致力于打造成為湖南地區(qū)*聯(lián)結(jié)、產(chǎn)教融合、校企合作、工學(xué)結(jié)合典范院校。
眼視光技術(shù)專業(yè)眼視光技術(shù)專業(yè)是我院重點(diǎn)建設(shè)的特色專業(yè)。2004年與湖南陳曉仲眼鏡實(shí)業(yè)有限公司合作,邀請(qǐng)湘雅醫(yī)院眼科視光領(lǐng)域陳曉仲教授出任專業(yè)院外指導(dǎo)*,創(chuàng)建湖南省*三年制眼視光技術(shù)專業(yè)。2011年,隨*升格為高職*后,攜手愛(ài)爾眼科醫(yī)院集團(tuán),成為湖南省擁有眼視光技術(shù)專業(yè)大專層次的高職院校。
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*傳統(tǒng)文化之儒家思想
*傳統(tǒng)文化是*民族在*古代社會(huì)形成并發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是*民族智慧的結(jié)晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn),這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神,而科學(xué)精神又是通過(guò)儒學(xué)的要義體現(xiàn)的。儒學(xué)傳統(tǒng)中這一被傳統(tǒng)社會(huì)奉為經(jīng)典準(zhǔn)則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現(xiàn)代社會(huì)。建設(shè)起一個(gè)和諧文明的社會(huì),根本在于每個(gè)社會(huì)成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會(huì)成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個(gè)社會(huì)才能達(dá)到文明和諧之境。因而每個(gè)社會(huì)成員的和諧人生乃是組成和諧社會(huì)的基礎(chǔ),而要達(dá)到和諧的人生,自然應(yīng)從"修身"開(kāi)始。
*傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝結(jié)力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)的聯(lián)系起來(lái),形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現(xiàn)*傳統(tǒng)文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識(shí)包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過(guò)猶不及",實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)矛盾的統(tǒng)一與均衡,強(qiáng)調(diào)通過(guò)事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會(huì)乃至*、民族之間的對(duì)立和沖突。這充分體現(xiàn)了*傳統(tǒng)文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。
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