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莫雷拉中東鼓的歷史 塔薩西安肚皮舞培訓(xùn)學(xué)校

莫雷拉中東鼓的歷史 塔薩西安肚皮舞培訓(xùn)學(xué)校

授課機(jī)構(gòu): 西安李洋肚皮舞

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課程介紹

發(fā)布日期:2013-11-14 10:14


  塔薩西安肚皮舞培訓(xùn)學(xué)校講埃及在二十世紀(jì)初奠定了阿拉伯音樂(lè)的龍頭地位,1932年開(kāi)羅的國(guó)際阿拉伯音樂(lè)學(xué)術(shù)研討會(huì)后,保留了大量的阿拉伯音樂(lè)史料與錄音,最著名的埃及女性音樂(lè)家Umm Kulthum就是這時(shí)期的代表人物,她把伊斯蘭信仰注入音樂(lè)中,把古典詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂(lè)巧妙結(jié)合,她的音樂(lè)至今仍在中東世界傳唱,膾炙人口。


(埃及艾德夫(Edfu)神殿的壁劃雕刻,左邊幾位女性正打著手鼓歡迎征戰(zhàn)歸來(lái)的法老王,這種單面框鼓(daff, bendir, ri)才是真正年代久遠(yuǎn)的中東鼓。(Photo by Ma, Jun Ren))

從文化的角度,廣義的中東地區(qū)范圍很大,東起伊朗,北到土耳其,西邊包含北非的埃及,南邊則是整個(gè)阿拉伯半島;但是中東*不完全是阿拉伯人為主的*,中東音樂(lè)也不是只有伊斯蘭音樂(lè);伊朗雖然多數(shù)信奉伊斯蘭教,但主要人種是波斯人,說(shuō)波斯語(yǔ);土耳其穆斯林人口佔(zhàn)大多數(shù),但是主要是阿爾泰語(yǔ)系的突厥民族,以上地區(qū)還包括為數(shù)不少的庫(kù)德民族。

 塔薩西安肚皮舞培訓(xùn)學(xué)校講「中東鼓」,顧名思義是流傳于中東地區(qū)的打擊樂(lè)器,經(jīng)由阿拉伯帝國(guó)或是鄂圖曼土耳其帝國(guó)的版圖擴(kuò)張,它也傳到了北非、南歐以及環(huán)地中海等地區(qū);中東鼓有各種不同的型式,在各個(gè)地方也有不同的稱(chēng)呼;當(dāng)今談到中東鼓,大家公推Tabla(或是Tablah,阿拉伯語(yǔ);土耳其語(yǔ)稱(chēng)Darbuka)為代表,這種樣子像高腳杯的打擊樂(lè)器是中東音樂(lè)不可或缺的元素,更是舞者倚賴(lài)的節(jié)奏之王?,F(xiàn)代Tabla定型的時(shí)間大概百一兩百年。網(wǎng)路上有關(guān)中東鼓的文獻(xiàn)非常少,穿鑿附會(huì)很難查證;例如有一說(shuō)最早的中東鼓曾出現(xiàn)在摩西出埃及記,這種說(shuō)法可以把它當(dāng)神話故事。

(中東打擊樂(lè)器之王--- Tablah,這個(gè)鼓是埃及制造,以鋁取代舊式的陶質(zhì),鼓皮也由獸皮換成塑膠制品;外殼的珍珠母貝呈現(xiàn)伊斯蘭藝術(shù)特有的對(duì)稱(chēng)圖案。(photo by Ma, Jun Ren))

  塔薩西安肚皮舞培訓(xùn)學(xué)校講西元622年穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教之前,阿拉伯地區(qū)此時(shí)稱(chēng)作Jahiliyah---「蒙昧?xí)r期」,說(shuō)白一點(diǎn)就是無(wú)知的年代。有不少游唱詩(shī)人,他們寫(xiě)詩(shī)作曲,能唱能演奏樂(lè)器,從鄉(xiāng)間到宮廷,保存了各地特色的音樂(lè)。阿拉伯、希臘、印度和*音樂(lè)并稱(chēng)世界四大音樂(lè)體系。伊斯蘭創(chuàng)教之初,阿拉伯帝國(guó)伍麥葉與阿巴斯王朝興起了宮廷音樂(lè),各地歌手或詩(shī)人被征召到宮廷表演,形成阿拉伯音樂(lè)的盛世;后伍麥葉時(shí)期融合了希臘與羅馬文明,也吸收波斯、土耳其、與西班牙音樂(lè)的精華,結(jié)合了亞洲與歐洲音樂(lè)理論結(jié)構(gòu);伊斯蘭文明不但借音樂(lè)發(fā)展而趨向精致,更借由藝術(shù)文化一并將阿拉伯科學(xué)、天文學(xué)與醫(yī)學(xué)等發(fā)揚(yáng)光大。

(中世紀(jì)畫(huà)家GiulioRosati的中東風(fēng)格劃作TheDancing Girl ,注意右下方兩位鼓手打的鼓,差不多是現(xiàn)代版Tablah的定型。)

   另一種樂(lè)手是aynah,古代「卡依納」歌女經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的演唱訓(xùn)練,傳唱無(wú)數(shù)阿拉伯詩(shī)歌或是貝都因游牧民族歌曲;而卡依納在古代阿拉伯城市或是商人出沒(méi)的驛站還兼具女侍的身分,她們常常穿著清涼甚至提供情色娛樂(lè),塔薩西安肚皮舞培訓(xùn)學(xué)校講就為了讓王公貴族或是富商多掏一些錢(qián)出來(lái)。這些「卡依納」到了二十一世紀(jì)還沒(méi)有消失,但表演性質(zhì)可能已經(jīng)走了樣。幾年前我造訪阿拉伯半島的巴林還有阿曼,所謂的dancer只是隨便扭扭,然后不斷向臺(tái)下男人拋媚眼要求打賞;巴林的表演場(chǎng)所通常委身于高級(jí)俱樂(lè)部或飯店,是嚴(yán)謹(jǐn)穆斯林的禁地。女性歌者甚至在表演結(jié)束后會(huì)跟觀眾席的富商竊竊私語(yǔ);其實(shí)在波斯灣富有的阿拉伯*,不少歌手都是來(lái)自戰(zhàn)亂的黎巴嫩,有的表演還算專(zhuān)業(yè),他們?nèi)绻粼诩亦l(xiāng)只能等著挨炸彈,一輩子被埋沒(méi),我對(duì)他們很是同情。


(法國(guó)畫(huà)家Philippe Pavy于1889年所畫(huà) Bride arriving in a village Biskra, Algeria ,這是地中海南岸北非一帶典型的阿拉伯婚禮。)

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